魯士，是起源於婆羅門在山林中自由修行的吠陀，他們一般自成體系無章無法。在上座部三藏經典中記載了2500多年以前的原始的魯士修行，他們的修行方式大多自創，有的一生雙手舉天，有的倒立行走，有的打坐冥想不許進食，吞吃火焰、赤身裸體不許穿衣、有的只吃自然掉落的果實，有的把自己大腿掰至頭頂冥想（瑜伽功的一派），但是這一切最終都是以解脫困苦、思考生死之道為修行目的。
佛陀在未成佛之前也跟隨幾位吠陀學習了五年的吠陀修行，後來他發現這些種種方式都不能使人得到最終的解脫困苦喜樂。以尊重歷史的態度，——我們會說，吠陀在某種意義上是佛陀的老師，也是因為佛陀未成佛之前，進行了五年的魯士修行而來的。——所以我們會說，婆羅門與原始的上座部佛教是不分家的。
魯士有108種法相，「魯士」意為「先知」，在修行的冥想中，預見人的前世和未來。
魯士也是藝術的始祖。古人相信，魯士將天堂的藝術、舞蹈、演唱等傳入人間，讓人類懂得欣賞藝術之美，以及領會溫柔體貼、愛情、慈善、寬恕、快樂等感覺。
因此，魯士受到演藝人員及藝術家的尊敬祭拜，可帶來好運吉祥、工作發展、魅力、人見人愛等正面幫助。
大菩薩魯士
那羅陀佛(Narada)時代，釋迦牟尼身為一位魯士，在森林修行。一日，那羅陀佛與許多僧侶及信眾來到森林中的魯士住處，魯士見到佛陀，非常歡喜，用法術變化出許多住處，提供給佛陀及其隨從定居之所。
佛陀並對僧侶、信眾和魯士講道說法，魯士聞法生欣喜，翌日早晨，以法術飛行至遠方，找尋食物來供養佛陀和僧眾。如此連續進行了七日，最末一日更呈獻珍貴之物給佛陀。佛陀說，這位魯士很有勢力，在未來世會成為一位佛陀，稱為「釋迦牟尼」。
後來的大師，將釋迦牟尼前世的此位魯士，製成聖物造型，名為「大菩薩魯士」。
火眼魯士
「火眼魯士」又稱「普魯士」、「魯士打懷」，是一位賢人，喜在森林修行，累積術法功力，善用傳統醫學治療疾病，有不可思議的奇蹟。
額頭上有著第三隻眼，是火眼魯士的獨特形象。根據傳說，火眼魯士若睜開第三隻眼，將起火燒毀一切事物。火眼魯士的第三隻眼，代表佛的慧根。佛教中，須經數千多年的修鍊，此生之身才具有佛的慧根，例如額頭長有第三隻眼，象徵神仙之眼，可預知未來。
火眼魯士除了誦經祝神，也須禪定修行，修鍊高強功力，方法之一就是「火遍」(kasina)禪法。
修習「火遍」(kasina)處，即是凝視地、水、風、火、光亮、密閉空間、紅色、白色和黃色等物，讓精神與物體融為一體，產生高級力量，能夠將水變化為硬物，在水上行走。
許多資料與火眼魯士有關，例如傳說中碧差汶府的一位城王，向火眼魯士學習術法後，竟想暗殺這位老師，後來魯士作法讓城中流行重病，成為荒城。此外，北碧府的帕踏嘎丹(Phra Tha Kradan)佛牌，也認為是由火眼魯士製作。從外觀來看，帕踏嘎丹佛牌有紅色眼睛，髮束斜向一邊，有些容貌形似魯士。
納洛魯士
納洛魯士(Narada)曾出現在拉瑪堅(Ramakien)故事，羅摩王委託哈奴曼帶著戒指送給羅摩的夫人，但哈奴曼迷路到納洛魯士居所。後來哈奴曼在敵人放火燒城時，尾巴著火，找納洛魯士協助撲滅。
納洛魯士以傳統醫藥和製作經水著名，並且是所有魯士的老師，是梵天第五面的化身，也是三界的第一位魯士。信眾相信，拜師儀式若無祭拜納洛魯士，事情便無法成功順利進行。
演藝圈拜師儀式所用的納洛魯士，會做成金箔貼臉的魯士頭造型，頭上戴有布帽。
虎臉／鹿臉／猴臉魯士的由來
古時候，有兩個好友向同一位魯士學習術法。習成之後分開修行，分處一南一北，但是他們會彼此約定見面的時間，較量術法。
在某一次的見面較量中，比賽的項目是製作一盤聖水，讓化身後魯士的順利變回原形。於是一位化身為虎臉魯士，另一位化身為鹿臉魯士。
但不巧的是，當時另一位魯士走進來，打翻了他們的聖水，使得虎臉魯士和鹿臉魯士再也無法回復原形。
兩位魯士十分氣憤，將那位打翻聖水的魯士變成猴臉魯士。事後他們仍寬恕了彼此，並在同座森林的各處修行。
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