龍婆雷・帕薩提科（Luang Pu Ruay Pasatiko）傳記｜Wat Tako十大聖僧
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一、高僧簡介
龍婆雷 (不同地區翻譯為龍婆瑞 / LP Ruay)，，俗名Deachai Sam Luay，出生於佛曆2464年（公元1921年）12月9日，祖籍泰國大城府（Phra Nakhon Si Ayutthaya）Dongyanan的Tako村，家中八個孩子（三男五女），排行第六。大師於佛曆2560年（公元2017年）7月19日圓寂，享年97歲。他被泰皇封予「柏古」等級，並於佛曆2556年（公元2013年）5月12日獲封「泰國十大貢獻傑出聖僧」，亦被公認為泰國近代十九大聖僧之一。其家族據傳源自古蘭納（Lanna）及寮國（ล้านช้าง）地區的斯里薩坦納孔胡（กรุงศรีสัตตนาคนหุต）。
二、早年生活與福報
龍婆雷自幼展現特殊福報，隨父母到市場販賣農產品時，貨物總能賣得清光，家境因此逐漸富足。他從未抱怨勞苦，樂於助父母務農與叫賣。父母發現，若由龍婆雷在攤位叫賣，生意特別興隆，甚至全數售罄，遠超其他孩子幫忙時的表現，顯示其天生福報異於常人。
12歲時，龍婆雷被送至Wat Tako學習，因當時Dongyanan地區無正規小學，寺廟僧人充當教師。他白天幫父母整理攤位，傍晚到寺廟學習巴利文與泰文，熱衷鑽研，經常不願回家。三四年後，他已能熟練讀寫巴利文，展現卓越的學習能力。
三、出家與佛學成就
16歲時，龍婆雷於Wat Tako剃度為小沙彌，法號「Nen Ruay」，由住持龍婆汶吹/龍婆川為戒師。期間，他考取「佛法初階（Nak Tham Tri）」資格。20歲時，於佛曆2484年（公元1941年）4月12日正式受比丘戒，法號「Phra Som Luay Pasatiko」，意為「虔誠的覺悟者」。受戒儀式由以下高僧主持：
- 戒師：龍婆川（Luang Phor Chuen，Wat Phachi）
- 誦戒師：龍婆Jam（Wat Wang Daeng Nuea）
- 說明師：龍婆汶吹（พระสมุห์บุญช่วย，Wat Tako）
出家後，他於佛曆2485年（公元1942年）考取「佛法中階（Nak Tham Tho）」，佛曆2487年（公元1944年）取得「佛法高階（Nak Tham Ek）」，獲最高級佛學文憑，展現深厚佛學造詣。
四、師承與修行歷程
為提升修行境界，龍婆雷師從多位名師，包括：
- 龍婆川（Wat Pachi，師承禪定宗師龍婆KAN，Wat Phra Yat），傳授禪定與佛法加持術
- 龍婆傑姆（Wat Wang Daeng Nuea），傳授中部地區刀法與佛法
- 龍婆徹，指導高階禪定與佛學
- 龍婆冠，深山相遇，成為摯友，共同研究佛理與法術
龍婆雷的禪定功力深厚，曾在Wat Pachi隨龍婆汶吹學習，後赴多地尋訪名師，精進修行。他擅長招財、擋險與人緣法門，其聖物因靈驗事蹟廣受推崇。
龍婆雷師父生前與龍婆冠（LP Koon）、龍婆篇（LP Pian）為莫逆之交，並與龍婆潘（LP Poon）、龍婆碰（LP Pherm）並列為大城府近代三大聖僧。眾位高僧圓寂前仍常共同出席大型法會，留下許多傳奇事蹟。
五、聖物與靈驗事蹟
龍婆雷自佛曆2513年（公元1970年）開始督造佛牌，聖物包括自身法相牌、戒指、手鏈及雞法相聖物，因其生於雞年，與雞肖像特別有緣。其聖物以擋險、人緣提升及招財聞名，靈驗事蹟包括：
- 槍擊不發：某次奠基儀式中，黑道老大欲向龍婆雷開槍，卻發現手槍無法發射，次日其佛牌被搶購一空，震驚大城府。
- 雷擊保命：農民占龍（Nang Jamnong Bangkhachon）於田間被雷擊中，衣物燒焦卻毫髮無傷，歸功於佩戴龍婆雷佛曆2513年首期佛牌，該事蹟廣為流傳。
龍婆雷的聖物於佛曆2558年（公元2015年）時仍極受歡迎，即使94歲高齡，他仍活躍參與法會，親自加持聖物，確保靈力。2560年7 月9日圓寂後，其聖物供金大幅上升，成為收藏家珍品。
六、寺廟與公益貢獻
龍婆雷接任Wat Tako第四任住持後，將簡陋寺廟發展為大城府重要佛教中心。他積極參與各地法會，親自加持聖物，確保其靈力與功效。一生將善款全數投入社會公益，如興建學校與修繕寺廟，深受敬仰。他曾協助家鄉重建學校「Sunthorn Witthayanukul」，並支持地方教育與佛教事業。
龍婆雷的修行與慈悲心，體現於其對Ayutthaya地區的歷史與文化貢獻。Ayutthaya作為古都，為佛教與法術重地，龍婆雷承襲其傳統，融合禪定與法術，成為近代佛教泰斗。
七、結語：永恆的聖僧傳奇
龍婆雷以其深厚禪定、精湛法術與慈悲德行，成為泰國佛教界的傳奇人物。其聖物不僅承載靈力，更象徵其對佛法與社會的奉獻。無論身處何方，佩戴其聖物的信眾，皆因其福報與庇佑而受益。龍婆雷的功德與精神，透過Wat Tako與其聖物，流傳千秋萬世。
