龍婆Boon（LP Boon / LP Bun）：悲憫與法力並存的泰國高僧
一、生平簡介
龍婆Boon，全名為「帕古素彭潘他那批龍」（Phra Ku Sophonpattanapirom / พระครูโสภณพัฒนาภิรม ），是春武里府拍那是尼空縣（Phanat Nikhom）屈通衡（Wat Thung Hiang） 的住持。出生於佛曆 2474 年（西元 1931 年）2 月 12 日，目前高齡逾 90 歲，僧臘近七十載，仍每日持續修行與照料寺務。
師父慈悲為懷，素以行善濟世、靜默修行聞名，早年便拜多位泰國傳奇高僧為師，曾在聲名顯赫的「Wat Rakhang」學習崇笛秘法，並得授正宗藥粉與符法。佛曆 2529 年，他遠赴泰北山區遊歷修行，親眼見證高山部落孩童的貧困與無學可讀，從此發願終生收養與教育山區孤童，至今已有超過兩千人完成學業。
二、修行歷程與師承系統
龍婆Boon自 20 歲出家，初由龍婆多（Wat Namatoom）為其剃度，其後拜龍婆殼（醫骨師）等為師，展開遊歷式修行。期間向多位高僧學習法術與製粉之道，包括：
- 龍婆爽（Wat Prachan Takham）– 妙法招財符管與招財女神
- 龍婆艾亞（Wat Ban Dan）– 為龍婆樹的法脈弟子
- 龍婆祺（Wat Wang San Pras）– 相傳傳授猛虎轉化法
- 龍婆可（Wat Suan Khan）– 曾讚言：「師父Boon加持什麼都靈驗」
- 龍婆石（Wat Rakhang）– 指導崇笛製法與寫符藥粉
- 龍婆嬌 （Wat Khruawan）– 指導必打佛製法
此外，龍婆Boon亦獲龍婆Buay（Wat Kruea Wan）賜予極罕見的「龍婆嬌 / 龍婆Kaew 聖粉」與製法，後於佛曆 2551 年以此為基礎，製作出著名的必打佛」聖物，並視為其法脈最後一人。
三、泰北慈善：以佛法照亮高山
佛曆 2529 年起，龍婆Boon開始進入清邁、南邦、母占等泰北地區，深入苗族（ม้ง / Hmong）與高山部落。在那裡，他見到孩子們不諳泰文、無教育資源、信奉巫術與祖靈，遂毅然將一批又一批孩童帶回通衡寺撫養與教育。
數十年間，他成立佛教學校、教育基金，為數千位孤童提供從小學到大學的完整教育。至今，已有逾兩千位山區孩童成功畢業，其中不少人成為佛教僧侶、教師與地方棟樑。現時寺廟內仍有逾300名孩童、80位小沙彌，以及百餘隻流浪犬由師父照顧。
寺內每日開支包含伙食、制服、醫療、書本與生活費等，皆由師父一人承擔。他曾說：「我甘願自己餓，也不會讓這些孩子及毛孩捱餓。人生不久，行善要及時。」這句話，成為弟子間傳頌不已的慈悲證言。
四、法門與聖物特色
龍婆Boon法術底蘊深厚，所製聖物種類多樣，包含塔固符管、符布、崇笛、必打佛、坤平等。其中：
- 崇笛佛像：法脈源自龍婆石與Wat Rakhang祖師，藥粉選料嚴格，使用108花粉、百種草藥與佛教儀軌手工製成。
- 必打法門：傳承自龍婆嬌，強調雙面必打之陰陽平衡，有防小人、避險、破咒之效。
- 坤平聖物：繼承自龍婆爽，主招財轉運與人緣戀愛。
所有法物均由師父親自加持，講究正念與完整誦經儀軌。他曾言：「若製不出靈驗之物，死後也要為此還債。我從不敷衍。」
五、法脈源流
龍婆Boon習法之廣，涵蓋多條傳承系統，包括：
- 龍婆甘（Wat Phra Yat）
- 阿贊Heng（泰國密法居士）
- 龍婆鐘
- Wat Ratchayotha – 龍婆Thong
- Wat Sattahip – 龍婆Yee / 龍婆Tab
- 龍婆奧巴史
- Amphawa 區 – 龍婆Rungruang Kaoyot
這些法脈交融成就今日之高僧地位，也令其加持物蘊含豐厚能量與慈悲意願。還有如龍婆爽、 龍婆碰瑪、 龍婆凱、 龍婆Mee、龍婆沙懷 等人，法脈傳承廣博。
六、參觀價值
Wat Thung Hiang 位於春武里府 Phanat Nikhom，是當地香火最旺盛的寺院之一。寺內除保留大量龍婆Boon生前使用與加持過的聖物，亦設有教育院舍與佛學校，信眾可親見孩童誦經與上課場景。參訪者除了祈福、請取聖水外，還可實地見證寺院作為慈善教育基地的另一面，深具文化與精神意義。
七、結語：功德共修，法緣無盡
龍婆Boon不單是一位法術高強的聖僧，更是一位悲天憫人的教育者與護法者。他數十年如一日照料孤童、弘法於偏遠山林，堪稱現代菩薩之化身。
凡有緣持有其聖物，除獲佛力庇佑外，更與其慈悲事業同修福德。每一分護持，皆成為培育善種與延續佛法的力量。善信若有機會接觸師父之加持佛牌，不妨將這份信念轉化為慈悲行動，與龍婆Boon一同延續光明。
