阿贊興（Ajarn Heng Phraiwan）傳記｜著名法術居士

一、高僧簡介

阿贊興（อาจารย์เฮง ไพรวัลย์，Ajarn Heng Phraiwan），是泰國Ayutthaya省著名法術居士，以精通古法咒術及靈驗聖物聞名，尤其擅長製作四面神佛牌及刺符，被譽為「牙雕之王」及四面神法門大師。他出生於佛曆2428年（公元1885年），圓寂於佛曆2502年（公元1959年），享年75歲。他融合泰國南部及Ayutthaya古法脈絡，聖物如四面神牌廣受推崇，助信眾人緣、招財、擋險。他雖為居士，但曾兩次出家，師從多位名師，法力深厚，影響泰國佛教與法術界。

阿贊興與Wat Pradu Songtham及Wat Phra Yati密切相關，這些寺廟是其學習古籍的中心，成為Ayutthaya省佛教與法術的樞紐。

二、早年生活

阿贊興出生於Ayutthaya省Hantra村（ทุ่งหันตรา），父親是高級警察（พัศดี），家庭富裕，有廣大田地。他排行不明，但家族有錢有勢，能送他出國學習。早年，他被送往檳城（Penang）及新加坡求學，結交貴族友人，如Phraya Phet Preecha（พระยาเพชรปรีชา）。Phraya Phet Preecha意思係泰國歷史上一個貴族頭銜，相當於「佩璽智者」或「寶石智者」，係泰國傳統的「Phraya」（พระยา）級別官銜，喺阿瑜陀耶王朝同拉瑪王朝時期好常見，用嚟表彰有功勞嘅官員或將領。呢啲貴族多數出身富裕家庭，負責國家大事。

然他對世俗學問不感興趣，轉而熱衷法術，從南部開始學習刺符及咒術，如在Wat Khao Or（เขาอ้อ，Phatthalung省）習得基礎，歷時三個月，返回Ayutthaya後，父親過世， he 全心投入法術研究。

三、出家與師承

阿贊興一生兩次出家，融合僧侶與居士修行。第一次於Wat Suwannadaram（วัดสุวรรณดาราราม）剃度，深入研究 Wat Pradu Songtham 的古籍，包括戰術、醫藥及咒術，尤其精通《Rattanamala》（คัมภีร์รัตนมาลา），涵蓋Itipiso經文及符咒。後還俗。

第二次出家於 Wat Phra Yati（วัดพระญาติการาม），師從當時聲名顯赫的龍婆敢（Luang Phor Klan，หลวงพ่อกลั่น ธัมมโชติ），學習多種法術，如Nah 9 Hachatri符咒、金針刺符、Nah Na Na Na輪符（กงจักรนารายณ์）及Itipiso變形符。龍婆敢口傳心授，不記錄文字，以防流失。期間阿贊興還與龍婆史（Luang Pu See，หลวงปู่สีห์），同門學習古法。後還俗，成為居士，繼續弘法。

其他師承包括南部Wat Khao Or法脈，融合戰術、醫藥及符咒，奠定其刺符與聖物製作基礎。

四、修行歷程

阿贊興還俗後，以居士身份弘法，聲名遠播，尤其在Ayutthaya地區。他的刺符深受軍人、權貴及商人歡迎。佛曆 2476 年（1933 年） Boworadet 叛亂期間，許多軍官與士兵特意前來求刺符加持，以求避險。他於 Wat Hantra（วัดหันตรา）舉行儀式，並邀請龍婆史參與誦經加持，場面莊嚴，奠定其在軍政界的聲望。

阿贊興性格古怪孤僻，少與人交際，大部分時間都沉浸於創作。他擅長繪畫與雕刻，特別在象牙雕刻方面更被譽為「牙雕之王」。其線條細膩流暢，不亞於專業工藝師，再結合法力加持，使作品兼具藝術價值與靈驗力量。

阿贊興很富裕，有多處居所，如Hantra田園及Wang Noi別墅，後移居Bangkok Suan Mali及Y.M.C.A.前排屋。二戰期間，返回Ayutthaya避亂。他與龍婆史合作製作四面神佛牌，融合古法，靈力強大。

五、法門與聖物特色

阿贊興精通四面神法門及刺符，傳承自Wat Pradu Songtham古籍及龍婆敢一脈。其聖物包括四面神佛牌（圓形、盾形、菱形）、牙雕聖物、法戒、符管及金針刺符，以招財、人緣、擋險聞名。著名聖物：

四面神佛牌：佛曆2480年左右與龍婆史合作首款，其中龍婆史擔任佛牌儀式中的法會主持；阿贊興則是「ต้นตำรับ」的設計者與主創者之一。黃金四面神嵌入銅底，佛牌背後通常刻有「จักรเพชร」(Chakra Phet) 或「ยันต์ภา」符咒，並以符文組成圓環，周圍佈滿 Nah Thrang Thorn、Meh Ah Mah Uh 等古老符法。此類佛牌靈驗異常，特別適合求事業、人緣與避險。
刺符：金針及傳統刺符，助軍人避險，廣受社會要員推崇。
牙雕聖物：親手雕刻，細緻入微，結合法術加持，收藏價值高。

除了佛牌，他亦親手雕刻象牙佛像、符通、法戒，並創作金針刺符，全部作品皆由其親自加持，工藝與法力兼備。

六、靈驗事蹟

阿贊興的聖物靈驗事蹟眾多，包括：

戰時庇護：叛亂及二戰期間，佩戴其刺符及四面神牌的軍人多次避險，逢凶化吉。
事業順遂：商人佩戴聖物後，生意興隆，人緣提升。
藝術與法力：其牙雕聖物不僅美觀，還具強大靈力，助信眾化解危機。

其弟子包括高官及權貴，證明其法力深厚，聲譽延續至今。

七、圓寂

阿贊興於佛曆 2502 年（1959 年）圓寂，享年 75 歲。初時骨灰安奉於 Wat Sakae（วัดสะแก），其後移至大城府烏泰縣的 Wat Khanon（วัดขนอน），現今供奉於佛像基座之下。至今，仍有不少信眾專程前往參拜，以感念其德行與法力。他一生奉獻法術傳承，影響後世多名高僧及居士，如龍婆史一脈。

據其家族後人回憶，阿贊興在曼谷亦有幾位核心弟子，例如阿贊 Phu Phuttinan、阿贊 Wichian 及阿贊 Wanchai。其中阿贊灣猜 Ajarn Wanchai 更是由阿贊興親自命名，可見師徒情誼深厚。阿贊灣猜由父親安排拜師龍婆色（หลวงปู่สีห์，Wat Sakae）學習符咒與佛牌製作，例如記事錄他曾被龍婆色教授包括ตะกรุดมหาจักรพรรดิ（大帝護身符）及สร้างเหรียญรัศมีพรหม（四面神佛牌）等法門，並得以承襲這些傳承。

這批弟子成為其法脈的重要傳承者，使阿贊興的影響力超越大城府，延續至曼谷佛教及法術界。