龍婆燙 (Luang Phor Thong) – Wat Pako Suwannaram ｜高僧傳記

孤苦的童年與成長

龍婆燙 (Luang Phor Thong / พ่อท่านทอง สุสังวโร，或譯作龍婆通，簡稱 LP Thong)，法號 Susangwaro (สุสังวโร)，意為「具備最高自律與戒德的修行者」，於佛曆 2452 年 (西曆 1909 年) 4 月的一個星期六 (雞年) 出生。父親名為 Mr. Nuan，母親名為 Mrs. Pao Thong Hophet。師父在家中三個孩子中排行第二，但他年僅三歲時，母親便不幸離世，第三個孩子也早夭。

喪妻後，父親將年幼的龍婆燙託付給伯父 Yod 和伯母 Nui 撫養。六歲時，伯父帶他進入 Wat Mae Pia (วัดแม่เปียะ) 的學校接受教育，直到讀完小學四年級。隨後，親戚 Aunt Dam 將他接去位於 Ban Rai Khlong Pom 的家中，他便在那裡協助務農，直到年滿二十歲。

首次出家：法號 Dhammaseno

佛曆 2473 年 (西曆 1930 年)，在 Aunt Dam 的引導下，年滿 20 歲的龍婆燙回到了宋卡府那莫縣 (Na Mom) 的 Wat Mae Pia 正式剃度出家。當時的戒師為 Phra Khun Chai (ท่านพระคุณใช้)，他獲賜的法號為「Dhammaseno (ธรรมเสโน)」，意為「護法勇士」、「以佛法為軍、降伏煩惱的人」。

馬來西亞的修行歲月

出家後不久，一位同樣來自 Mae Pia 村、但在馬來西亞建廟的僧侶 龍婆 See (Luang Phor See) 回鄉探親。在遇見龍婆燙後，便邀請他一同前往馬來西亞修行。龍婆燙欣然答應，隨即前往馬來西亞怡保 (Ipoh) 的 Wat See Dtawam（現稱為 Wat Bunyaram / วัดบุญญาราม）駐錫。

他在馬來西亞修行了一段時間，直到得知家鄉 Wat Mae Pia 的住持 Phor Than Phet 圓寂的消息，才趕回泰國協助料理後事。喪禮結束後，他便在焚化恩師遺體的菩提樹旁搭建了一間簡單的僧舍，繼續修行。

龍婆燙在 Wat Mae Pia 修行期間，遇到了來自素叻他尼府的高僧 Phor Than Seng (พ่อท่านเส้ง)。Phor Than Seng 是禪定名師 Phor Than Ploy 的弟子，龍婆燙對其教誨深感信服，並透過他結識了著名的 Mae Chi Niam (แม่ชีเนียม)，一位持守素食且精通佛法的尼師。

為了精進修為，龍婆燙踏上了前往洛坤府的旅程，專程拜訪了泰南傳奇聖僧——「金口和尚」波禪該 (Phor Than Klai Wajasit)，並向其請求傳授「吹頭頂 (Pao Kra Mom)」的法門。隨後，他又徒步前往董里府和素叻他尼府，再次拜見 Phor Than Seng，獲得了師父三次撫背的加持與祝福。

然而，在回到家鄉後，龍婆燙突患重病。為了方便治療與照顧，他在戒師的建議下選擇了暫時還俗。病癒後，他前往宋卡府尋找 Mae Chi Niam，並跟隨她修行了一段時間，直到二戰結束。

第二次出家與森林苦行

佛曆 2484 年 (西曆 1941 年)，戰爭結束後，龍婆燙決心重返佛門。他在宋卡府的 Wat Thung Kho Khositaram 舉行了第二次剃度儀式，戒師為 Phra Khru Wichan Thammakosit (Chaem)，獲賜法號「Susangwaro (สุสังวโร)」。

再次出家後，師父展開了長達數年的「頭陀行 (Tudong)」。他的足跡遍布泰國各地，從南部的普吉島、素叻他尼、春蓬，一路向北行腳至素可泰。在那個交通不便、野獸出沒的年代，他不畏艱險，在深山密林中磨練心性。

墳場修行與定居「帕戈」

結束長途苦行後，師父回到了宋卡府。他先後在 Phru Kesa 和 Wat Klang Chai Ngam 駐錫，隨後做出了一個驚人的決定——前往合艾 (Hat Yai) 宋卡王子大學對面的 Wat Khok Nao (วัดโคกนาว) 墳場進行修行。那裡在當時是一個巨大的亂葬崗，陰氣極重，但師父在那裡度過了數個雨安居，以禪定超度亡靈。

佛曆 2501-2502 年左右，師父在行腳至沙道縣 (Sadao) 時，遇到了一位住在 Khuan Ton 的親戚。在親戚的引薦下，師父來到了一片被稱為「帕戈 (Pa Ko / ป่ากอ)」的荒涼叢林。這裡長滿了帶刺的草叢，人跡罕至。師父憑藉直覺，認為這是一塊修行的寶地，便決定在此駐錫。這片荒野，便是日後聞名泰南的 Wat Pako Suwannaram 的前身。

龍婆燙 (Luang Phor Tong / พ่อท่านทอง สุสังวโร，或譯作龍婆通)罕有近照

建立 Wat Pako Suwannaram

龍婆燙來到這片名為「帕戈 (Pa Ko)」的荒野後，便決定在此駐錫。這裡原本是村民 Nai Daeng 的土地，是一片雜草叢生的森林。師父憑藉著堅定的毅力，將這片荒地開墾成為一個清淨的修行場所。隨著時間推移，越來越多的信眾慕名而來，在眾人的護持下，簡陋的僧舍逐漸擴建，最終發展成為今日莊嚴的 Wat Pako Suwannaram (วัดป่ากอสุวรรณาราม)。

嚴守素食與法脈交流

龍婆燙一生持戒精嚴，他有一個非常著名的特點，就是終身堅持素食（吃齋）。這在泰國南部的僧侶中並不常見，體現了他對眾生平等的慈悲心。此外，師父與泰南另一位傳奇高僧——龍婆錠 (Luang Phor Daeng) Wat Simahapho (วัดศรีมหาโพธิ์) 有著親戚關係。龍婆燙時常前往拜訪龍婆錠，兩位高僧經常交流佛理與法術心得，這使得龍婆燙的修為更加精深廣博。

傳奇聖物：2525 第一期自身

師父一生督造的聖物種類豐富，其中最負盛名、被泰南藏家視為珍寶的，是佛曆 2525 年 (西曆 1982 年) 開光的第一期自身銅牌。這期佛牌的設計非常獨特，正面為龍婆燙的法相，背面則為泰南神僧 龍婆托 (Luang Phor Thuad) 的法相。

據記載，這期佛牌在加持後顯現了許多不可思議的神蹟，包括擋險、避災以及在危難中保命的事蹟，因此在泰南地區極受追捧，是師父最具代表性的聖物之一。

圓寂與金身不腐

龍婆燙於佛曆 2543 年 (西曆 2000 年) 11 月 21 日安詳圓寂，享年 91 歲。在他圓寂後，發生了一件震驚全泰南的奇蹟。原本弟子們計劃將師父的聖體安放在玻璃棺中供奉一百天，之後便舉行火化儀式。然而，當一百天過去後，人們驚奇地發現，師父的聖體不僅沒有腐爛，反而完好如初，皮膚與肌肉的狀態就像只是睡著了一樣，甚至沒有出現一般遺體會有的變化。

這一神蹟傳開後，信眾們一致決定不再火化，而是將師父的金身永久供奉在寺廟中。時至今日，師父的聖體依然安詳地端坐在玻璃棺內，接受來自四面八方信眾的頂禮膜拜，繼續守護著這片土地。