龍婆多 – 2472-2476 女皇佛 (南帕雅)

B.E. 2472-2476 Phra Nang Phaya  (南帕亞 / 女皇佛)

開光師父：龍婆多 (Luang Pu Toh / หลวงปู่โต๊ะ)聯合 周冠謝 (Chao Khun Jia / ท่านเจ้าคุณเจีย / 昭坤傑)等
發行寺廟：Wat Pradoochimplee 及 Wat Pho (臥佛寺)，曼谷
年份：佛曆 2472 – 2476 年 (C.E. 1929 – 1933)
材質：Nuea Din (古法聖土/陶土材質)，內含大師頂級經粉

深遠年份的早期珍品：早於傳奇必打的歲月見證

在泰國佛牌收藏界，提到 龍婆多，多數人會立刻聯想到其佛曆 2520 年代督造的必打佛 / 掩面佛（如珍寶、銀蘭、債務還清等系列）。然而，這尊督造於 佛曆 2472 至 2476 年間 的 Phra Nang Phaya (南帕亞/女王佛)，屬於大師極早期的 Yug Raek (早期時代) 聖物，其歷史淵源與法力底蘊同樣深厚，且因年份久遠更具學術與收藏價值。

根據寺廟與藏家資料記載，這期南帕亞聖土佛牌共有四種經典模具（Pim）：

• 1. Pim Mi Na Mi Ta (五官模)： 法相帶有清晰的面部輪廓。
• 2. Pim Tewada (天神模)： 姿態優美，宛如天神。
• 3. Pim Ok Nun (凸胸模)： 即本尊法相，胸部線條飽滿圓潤，為藏家喜愛的經典模具。
• 4. Pim Sangkati (袈裟模)： 著重刻畫佛陀的袈裟線條。

神聖用料與傳奇關聯：與「白欖佛」同源的頂級聖粉

這期聖物的珍貴之處，不僅在於其「年深日久」，更在於其蘊含的頂級聖料。據史料記載，龍婆多 當時親自於黑板上書寫經文並抹取收集，製成了極為神聖的 Phong Phutthakhun (佛法經粉)。

這批經粉的靈力極強，大師將其中一部分用來督造了自己的前 13 模早期粉牌與此期南帕亞；而另一部分，則贈予了同為傳奇高僧的 龍婆術 (Luang Phor Sod)，成為了後來名震全泰、神蹟無數的「第一期白欖佛」的核心材料。能與頂級白欖佛共享同源聖粉，足見此期南帕亞在用料上的殊勝與不可替代性。

法緣軌跡：源自 Wat Pho 的珍貴饋贈

關於這批南帕亞的起源，收藏界有幾種考證說法。有文獻指出，這批佛牌可能源自 龍婆多 的師兄及摯友——曼谷臥佛寺的 周冠謝 (又譯 昭坤傑) 於 2472 年左右的贈予，亦有說是兩位高僧共同加持督造。

儘管歷史細節有多種說法，但可以確定的是，這批佛牌皆經過 龍婆多 嚴謹而圓滿的加持，並親手餽贈給身邊的近身弟子。據記載，一位從小為大師提飯盒的資深信徒 Thanom Hongthong，當年便從大師手中親自接過這期南帕亞，並佩戴至今，這足以印證大師對這期聖物的重視與加持力。

核心功效 (Efficacy)

南帕亞 (女王佛 / 女皇佛) 在泰國佛教傳統中，雖有「女王」之稱，但實際上男女皆宜佩戴。結合了龍婆多的頂級經粉與法門，部分資料指出此聖物具備以下輔助力量：

• Metta Mahaniyom (極致慈悲與人緣)： 輔助佩戴者散發柔和的吸引力，化解敵意，使身邊的人更願意親近與協助。
• Chok Lap (幸運與財富) 暨 商業繁榮： 有助於提升正偏財運，為經商者或業務人員帶來客源與順遂的交易機會。
• Klaew Klaat (擋災避險)： 提供穩固的防禦護盾，幫助佩戴者在危急時刻化險為夷，出入平安。

編輯點評

世人熟知龍婆多晚期的必打，卻鮮少觸及大師早年的法脈軌跡。此尊督製於佛曆2472年間的南帕亞，以古樸陶土為底，揉合了大師親自手書的經粉——這正是後來造就「第一期白欖佛」傳奇的同源聖料。
對於傾心於歷史底蘊與深厚傳承的愛好者而言，此作無疑是一方值得靜心品讀的聖物。