龍婆遮（Luang Phor Cher）– Wat Klang Bang Kaeo ｜ 擋降貝名師傳記

高僧簡介

龍婆遮（Luang Phor Cher / หลวงปู่เจือ ปิยสีโล）曾任 Wat Klang Bang Kaeo（วัดกลางบางแก้ว，又譯 Wat Klang Bang Kaew）副住持，是佛統府大塔之城享譽盛名的頂尖大德高僧。

在 Wat Klang Bang Kaeo 兩位前任住持龍婆Boon（Luang Phor Boon / หลวงปู่บุญ ขันธโชติ）與龍婆Perm（Luang Phor Phun / หลวงปู่เพิ่ม ปุญญวสโน，又譯 龍婆噴）相繼圓寂後，作為龍婆Perm嫡傳弟子的龍婆遮，正式成為該法脈聖物製作與佛法修行的傳承人。

早年生活與出家緣起

龍婆遮於佛曆 2468（西曆 1925）年 5 月 14 日出生於佛統府佛統猜西縣 Thai Yavas 區的 Ban Tai Kung。其家族姓氏為 Netprapai，父名 Pae，母名 Bu，家中共有七名兄弟。

龍婆遮幼年時於 Wat Prachanat（วัดประชานาถ）或稱 Wat Khok Khaek（วัดโคกแขก）完成小學四年級學業，隨後留在家中協助務農維持生計。

佛曆 2494（西曆 1951）年，龍婆遮 26 歲時，於 Wat Klang Bang Kaeo 正式受戒出家。由當時的住持龍婆Perm擔任戒師，Wat Klang Bang Kaeo 的 Phra Dharmadhon Mun 擔任宣告師，Wat Mai Supradittharam（วัดใหม่สุประดิษฐาราม）的 Phra Khru Phuttha Chaiyasiri 擔任啟導師。受戒後獲賜法名「Piyasilo」。

僧侶生涯與教職晉升

出家後，龍婆遮致力於研究佛學理論，先後通過初級、中級及高級佛學考試。佛曆 2497（西曆 1954）年，他獲委任為佛學教師；佛曆 2504（西曆 1961）年，獲委任為戒師龍婆Perm的秘書長（Phra Samuh）。

佛曆 2528（西曆 1985）年，龍婆遮升任為 Wat Klang Bang Kaeo 副住持，並擔任宣告師。儘管其資歷與德行備受僧團認可，佛曆 2544（西曆 2001）年住持職位空缺時，龍婆遮仍以年事已高、恐體力無法勝任行政職務為由，婉拒了住持職位的任命，選擇以副住持身份繼續護持寺務。

傳承法門：擋降貝與金達麻尼

龍婆遮身為 Wat Klang Bang Kaeo 法脈的傳承者，最著名的聖物莫過於擋降貝（Bia Gae）。早年他長期擔任龍婆Perm的侍者，奉命協助製作擋降貝，從填充水銀、封口、包覆鉛殼、刻寫經文到手工編織繩網，皆由其親手完成，最後再請龍婆Perm加持。

他完整繼承了龍婆Boon與龍婆Perm製作擋降貝的古法，其擋降貝被公認具有辟邪、防降頭、避險、擋災及招財轉運等功效。

此外，龍婆遮亦精通金達麻尼藥粉（Ya Jindamanee）的製作技術，此為該寺獨有的古老秘方，製作過程極其嚴謹，需集合多種珍貴草藥，並在特定吉時由具戒律的僧侶或白衣居士於大雄寶殿內一邊持誦經文一邊研磨製作。

此藥粉具有治病、續命、增強體質及招人緣之效。佛曆 2549（西曆 2006）年，泰國皇室帕差拉吉帝雅帕公主（Princess Bajrakitiyabha）更曾親自前往 Wat Klang Bang Kaeo 主持金達麻尼藥粉的製作儀式。

修行德行與圓寂

龍婆遮一生修行嚴謹，生活恬淡自適，對名利淡泊。每當信眾前往禪舍請求加持或求取聖物時，不論貧富，他皆慈悲應允並親自刻寫經文。他曾教導弟子，修行與生活中雖會遇到種種魔障，但唯有依靠堅定的耐心、克制與勤勉方能克服。

佛曆 2552（西曆 2009）年 12 月 29 日，龍婆遮圓寂，享壽 84 歲，僧侶生涯 58 載。

重要督造聖物清單

龍婆遮一生督造過多種聖物供信眾佩戴與收藏，其功效以避險、人緣招財及防禦黑巫術著稱。主要聖物作品包括：

• 佛曆 2534 年第一期舍瑪（Sema）形狀自身像勛章（銀質與鍍金材質）
• 立尊小金身與自身供奉型塑像
• 象神供奉型塑像
• 納黎萱鎮三界藥師佛（Phra Kring Naresuan Tung Traiphop）
• 粉質菩提葉佛祖（Phra Pim Prok Po）
• 反敗為勝南帕雅（Phra Nang Phaya Sadung Glap）（經粉款與焙燒泥土款）
• 平頭佛（Phra Pim Sian Lon）與尖頂拱門佛（Phra Pim Sum Laem）
• 坤平佛過油青瓷款（Phra Khun Paen Kluaep）
• 龍婆遮金屬鑄造類勛章
• 粉質必打佛（遮面佛）
• 符布以及各種形式的金達麻尼藥聖物

聲名大噪的關鍵：佛曆 2535 年「座山佛」

真正讓龍婆遮的名聲傳遍全泰國，並奠定其頂尖名師地位的契機，莫過於佛曆 2535（西曆 1992）年為了籌建寺院博物館而督造的「第二期座山佛」（Chao Sua 2）。

座山佛（又稱周所佛、老闆佛）是 Wat Klang Bang Kaeo 的經典法相，第一期是由祖師龍婆Boon於佛曆 2470 年代督造，時隔多年後，龍婆遮承襲古法再次製作。其中以銅材質最為流傳廣泛。這批聖物在當時舉行了極為盛大的法會，並因其在招財、助事業與貴人運方面的顯著感應，使得龍婆遮的法力與威望受到全泰信眾的高度認可。

此期座山佛不僅是為了「創建博物館（Srang Phiphithaphan）」的功德目的而生，更因為其殊勝的加持法脈，成為了佛牌收藏界公認的頂級招財聖物，也讓龍婆遮正式跨入當代傳奇高僧的行列。

特別紀念版本

在佛曆 2550（西曆 2007）年 5 月 14 日龍婆遮 82 歲壽辰之際，信眾團體特別舉辦了功德法會，並督造了第一期「金達麻尼藥粉版」粉牌聖物。該系列包含南帕亞反敗為勝型、座山佛（Chao Sua）型、大菩提葉型及必打佛型。

所使用的金達麻尼藥粉是依照 Wat Klang Bang Kaeo 祖師古法，於佛曆 2549（西曆 2006）年十二月滿月之日，在寺院大雄寶殿內舉行神聖儀式研磨而成。

擋降貝法門：化解孽障與洗滌身心

龍婆遮曾對擋降貝（Bia Gae）的寓意與法效有著深刻的開示。他認為，人生中遭遇的種種阻礙與不幸，多源於個人往昔的孽障，而聖物中填充的水銀，具備「洗滌孽障」的象徵意義。

在貝殼的構造上，那一條天然的直線象徵著人生的道路，兩旁的點滴則代表命運中的種種經歷。這條直線寓意著法力會指引佩戴者衝破難關，讓生活回歸順遂。此外，擋降貝被認為具備以下幾種特殊的化煞與轉運功效：

• 突破障礙：水銀無孔不入的特性，象徵能衝破運勢的阻滯，化解工作或生活中的「無形阻礙」。
• 穩定情緒：法脈傳承認為擋降貝能安穩心神，對於精神緊張或容易驚恐的人士，佩戴或輔助打坐有助於壓制負面情緒。
• 淨化家宅：若家中存在煞氣，信眾流傳將擋降貝放置於屋內兩週，能起到化解戾氣、轉化磁場的作用。
• 身體排毒與修復：民間傳說在開始佩戴時，若出現頭暈、腹瀉等現象，被視為水銀法門正在將體內的「病氣」或「邪氣」逼出，隨後身體便會恢復。
• 減緩痠痛：針對肩膀或肌肉痠痛，信眾亦有使用擋降貝在患處輕微按摩以減輕痛楚、加速恢復的習慣。

總體而言，擋降貝不僅是避邪、防降、避險的聖物，更被視為一種能轉運、增進人緣並全面守護身心的全功能護身符。這也是為何在泰國，無論是修行者還是普通大眾，往往都會隨身必備一枚 Wat Klang Bang Kaeo 傳承的擋降貝。

總結與評價

龍婆遮是在這裡最久的僧眾，大師一直努力的在修行，百姓只要有困難，大師都會幫忙到底。在許多信眾的心目中師父是一位非常願意付出與犧牲的高僧，對待信眾都是無分貧富貴賤的慈愛。但感慨的是辛勤從出家到圓寂，將近60年的時間都是在Wat Klang Bang Kaeo，從未離開過到別的寺廟當過住持。

龍婆遮以其大慈大悲的願力與精深的高棉及泰國古傳法術，護佑了無數信眾。他作為佛統府一帶備受尊敬的長老，始終保持僧侶的清淨戒律，即便身處名利之中亦不為所動，被公認為是當代真正值得頂禮膜拜的德高望重之僧寶。