Wat Thai Nam 龍婆艮廟 – 2515 財佛小立尊

B.E. 2515 “Rup Lo Pae Yim” 龍婆艮自身（財佛小立尊）

開光師父：全泰 297 位高僧大德聯合加持（包括Wat Thai Nam與Wat Bang Klan寺名師）
發行寺廟：Wat Thai Nam, Phichit (披集府)
年份：佛曆 2515 年 (C.E. 1972)
材質：Nuea Thong lueang (精煉黃銅 / 內置 Kring 符珠)

傳奇續作：與 2515 瓦芒刊同法會的震撼力量

在泰國佛牌史上，佛曆 2515 年的龍婆艮 (Luang Phor Ngern / 龍婆銀) 自身牌被公認為近代最具代表性的神蹟聖物之一 。這尊由 Wat Thai Nam (屈泰南 / 瓦泰南寺) 發行的版本，其重要性在於它與著名的「15 屈班近 (Wat Bang Khlan)」是在完全相同的法會、相同的流程下完成加持 。

當年由於Wat Wang Chik, Wat Ho Krai, Wat Mul Lek, Wat Thai Nam, 及 Wat Bueng Narang等五座寺廟缺乏修繕資金，故依循傳統將聖物帶往Wat Bang Khlan一同參與這場規模宏大的盛事 。這不僅是為了籌措建廟基金，更象徵著直接獲得龍婆艮祖師的認可與護持，確保其靈驗度與正廟版本無異 。

工藝與特徵：獨特的「高基座」與「笑面」法相

此期聖物又被稱為 “Rup Lo Pae Yim” (แปะยิ้ม)，意為法相慈祥如笑面常開 。其製作採用機器壓製（Pump），細節立體清晰，金屬質地緊實自然 。

• ฐานสูง (高基座/長基座)： 這是區分瓦泰南版本與瓦芒刊版本的關鍵特徵，其底座明顯較厚實 。
• 雙重鋼印（Code）： Wat Thai Nam 版本的正面刻有「หลวงพ่อเงิน」(龍婆艮) 字樣，背面則刻有「วัดท้ายน้ำ」(Wat Thai Nam) 以作識別 。
• 音頻能量： 底部封口處直徑約 4.5 毫米，內置 Kring (符珠)，搖動時聲響清脆，象徵名聲與運勢的傳播 。

三次大典：297 位宗師的念力灌頂

這批聖物經歷了極其嚴謹的「三階段」加持儀式，參與高僧總數達 297 位：

1. 第一階段： 由 74 位高僧於 Wat Suthat (屈蘇他) 進行金屬符片加持 。
2. 第二階段（2514 年 12 月 5 日）： 由 127 位名師於 Wat Thai Nam 再次加持壓製完成的佛牌 。
3. 第三階段（2515 年 1 月 30 日）： 聖物運回 Wat Bang Khlan ，由 96 位 (另一說法為 97 位) 高僧輪流進行整夜（從下午 4 點至隔日凌晨 6 點）的古法禪定加持 。

核心功效 (Efficacy)

龍婆艮大師的法門以「招財」與「避險」聞名於世，被信眾尊稱為「財佛」：

• 招財與守財 (Maha Lap)： 幫助佩戴者改善經濟狀況，吸引財富機緣，並防止財庫外流 。
• 頂級避險 (Klaew Klaat)： 擁有極強的擋災避險評價，能化解突發的意外與危險 。
• 人緣與慈悲 (Metta)： 「笑面」法相寓意帶來好人緣，使佩戴者在處事上獲得他人喜愛與支持 。

編輯點評

目前「15 Wat Bang Khlan」的價格早已攀升至數萬甚至數十萬泰銖，令人望塵莫及 。相比之下，這尊屈泰南寺高基座版本不僅享有相同的加持背景與神蹟評價，更具備獨特的「雙重鋼印」識別，是預算有限但追求「龍婆艮」之用家的最佳替代方案 。

註1：龍婆艮屬僧侶法像，非佛陀造像。惟市場慣例歸為佛類，為方便搜尋，本站依既定分類顯示 。註2：市場上仿品眾多，最基本的辨別條件為內置Kring符珠（搖動有清脆聲響）。註3：市場有另一個龍婆艮年老法相版本。