龍婆初（Luang Phor Chu）— 傳承多元法脈的刺符名師
基本資料
龍婆初（Luang Phor Chu Techadhammo / หลวงพ่อชู เตชธมฺโม）駐錫於 วัดทัพชุมพล（Wat Thap Chumphon），該寺位於那空沙旺府阿明縣 Nong Krod 區。師傅出生年份約為佛曆 2501 年（西元 1958 年），截至 2023 年資料，其僧侶生涯已逾 40 餘年。
生平與修行背景
龍婆初為那空沙旺府具知名度的僧侶，多年來涉獵多種泰國傳統法術，其中尤以「守護」與「避險」的刺青法門（Sak Yant）最為外界所熟知。根據泰國相關紀錄與文獻顯示，龍婆初在修行期間十分好學，曾四處尋訪名師與白衣阿贊求教。
他涉獵多個法系（外界常稱約十二支派），主要是透過向各法系的後代傳人或弟子學習，藉此傳承泰國老一輩聖僧的法本。其主要涉獵的傳承法脈包括：
- 龍婆通法系（Wat Ratchayotha）：隨阿贊堅（Arjan Khian）學習
- 龍婆音法系（Wat Saphan Sung）：隨帕沙木查理（Phra Samuh Chali）學習
- 龍婆蜀法系（Wat Pak Khlong Makham Thao）：隨阿贊吞及阿贊拜學習（包含全身貼金與金頭蓋骨法本）
- 龍婆登法系（Wat Nong Pho）：隨阿贊塔帕納（Arjan Thapana）學習
- 泰南考奧法系（Khao Or）：隨阿贊仲（Arjan Chum Chaikiri）學習
其他法脈則包含：
- 阿贊方法系
- 龍婆洛法系（Wat Santikawat）
- Wat Sam Vihan 寺系脈
- 向阿贊木學習之柬埔寨皇室法系
並承襲龍婆Lam（Luang Pu Lam）所傳之「瑪哈索羅十六吉祥符（ยันต์มหาโสฬสมงคล）」原始法本。
「索羅符（ยันต์โสฬส）」被視為泰國傳統符法中的高階符印之一，歷史源遠流長，屬於佛法加持體系中的重要法門。相傳其法力涵蓋廣泛，象徵圓滿吉祥，能為佩戴者帶來順境與庇佑，並在民間信仰中，被認為具備避險護身、遠離不良能量與外在干擾的作用。
這些豐富的學法經歷，奠定了他在當代法術界的地位。
刺符法門與規範
在防身與刺青法門方面，相傳指龍婆初曾師承 Wat Wang Sappharot 的 龍婆公（Luang Phor Kong）以及龍婆肯（Luang Phor Ken）。師傅對法術的運用有嚴格的道德要求，在為信眾進行刺青前，龍婆初必定會耳提面命。
他提醒信眾必須將所學法門用於「正道」及「自我守護」，切勿為非作歹。此外，大師亦強調信眾必須尊崇「魯士那洛」（Pu Luesi Narot），並將其視為刺青法門之始祖。目前，寺廟每日仍有不少信眾前往參與刺青儀式，每年舉辦的拜師法會亦有大量信眾慕名參與。
特色聖物
除了傳統的擋險與保平安法門外，在佛牌聖物督造方面，龍婆初的「貓頭鷹」造型聖物標誌性在市場上頗具知名度。這也是師傅極具代表性的特色聖物之一，因其獨特的造型與法脈效力，受到不少信眾喜愛。
法脈集大成者的守護之道
龍婆初師父的修行歷程，堪稱一部當代泰國法術的縮影。他不墨守成規，而是透過尋訪多方名師與白衣阿贊，將龍婆蜀、龍婆登等泰國歷史上極具代表性的法系精華收納其中。然而，大師最令信眾敬佩之處，不在於其掌握法門的多寡，而在於他對「正道」的堅持。
無論是精緻的刺符還是獨特的貓頭鷹聖物，其核心始終圍繞著自我修身與守護平安。這種融合多元法脈並強調道德操守的風格，使其在那空沙旺府乃至全泰國都享有極高的名望。
聲明與備註：以上內容整理自泰國公開資料及相關媒體來源，主要作為文化與背景參考。由於部分法脈傳承屬口耳相傳，其細節或存在不同版本，建議讀者以理性角度理解，並以個人信念與體驗為準。
