龍婆溫 LP Unn/ LP Woon

Wat Tankong

師父簡介:

龍婆溫 (LP Unn/ LP Woon/ LP Oun)是泰國十九大高僧之一，師父在佛歷2553 10月31日圓寂, 享年94歲，僧侶生涯一共73年。

龍婆溫生於1916年3月9日，是家中的長子。當他20歲的時候就依傳統風俗，出家為僧。法名Sukhakamo。出家後，隨LP Piu 以及LP Tongsok學習各種法術與禪修。影響LP Un 最大的，是LP Tongsok。LP Tongsok是Petchburi最偉大的高僧之一。

據說連泰王也微服去拜訪。請LP 刺符。當時LP也不以為意，不知道眼前這位就是皇上。事後，皇上才向LP表露身份。LP知道後，當場把刺符用的針折斷，從此不再為其他人刺符了。因為，這針已為至尊的皇上所用。由此可知，LP Tongsok的功力。

話說回來，LP Tongsok 願意收龍婆溫為徒是因為他覺得龍婆溫是個可造之材，為人也很好，加上跟Lp Piu也是好朋友，於是選好日子，叫龍婆溫到他的寺院，正式拜LP Tongsok為師。

龍婆溫生性慈祥，為人正直，持戒清淨。從小就對各種法術感興趣。但隨著年紀的長大而對生死輪回感到厭倦而想到出家。這一出家，就是73年了。曾經接觸過 LP的人都會覺得LP可不是普通的和尚。他的智慧與定力深厚。曾經，隨手拿起一塊石頭，用心念經加持，石頭也變成不是普通石頭了。

LP出家一段時間就開始行腳到森林修行。他走遍各方，遇到他的人都對他非常恭敬。直到一次，有人願意捐給他面積近5000英畝的土地。

老和尚問他：你希望這塊地怎麼利用？

那個人說：我希望用來建寺院，學校，以及衛生中心。

於是，龍婆溫就委派徒弟去那兒建寺院，學校等。有學生200余人。

故事雖然才剛開始傳出去不久，但是他的大名早在30多年前，就傳揚在Petchburi。他是僧人的良好模範，他的修行嚴持戒律，不追求名利地位，一生甘於平淡。

他的一生，只有濟助眾生，散播慈悲於世人。此為，他也建寺院，馬路、學校等，為後世打好基礎。他的一個特征就是“有話直說”，心口合一。不會轉彎抹角。沒有任何的掩飾。想知道什麼，都可以問。知道的，他就回答。知道，不知道的，他就回答不知道。弟子們從來沒看到LP 發脾氣。師父是一個戒行清淨，慈悲為懷，鼓勵弟子學習，每年還撥款頒發獎勵金給附近九所學校的學生。

曾經有位善信佩戴了龍婆溫的佛牌後還出現過被人用槍射擊數槍奇蹟生還的神蹟，當時的善信被槍打過後，身體一點沒事，只是衣服上破了很多的洞而已，可見在刀槍不入法門上龍婆溫佛牌的力量有多大了。

龍婆溫 LP Unn/ LP Woon

龍婆溫 (Luang Phor Un) – Wat Tankong ｜高僧傳記

碧武里府的慈悲聖僧・刀槍不入與人緣法門的傳承

出生與早年

龍婆溫 (Luang Phor Un Sukhkamo / หลวงพ่ออุ้น สุขกาโม，簡稱 LP Un ，或譯作 LP Oun)，御賜僧銜為「帕古維奈瓦查拉吉 (Phra Khru Vinai Watcharakit)」，原名 Un Inphrom，於佛曆 2459 年 3 月 9 日 (西曆 1916 年) 星期五，出生於碧武里府 (Phetchaburi) Tha Yang 縣的 Ban Nong Hin Thuang。師父為家中長子，下有七位弟妹。

師父自幼便在 Wat Sai Khan 接受基礎教育，學習泰文與高棉文。完成學業後，他回到家中協助父母務農，展現出勤勞孝順的品質。

出家與法脈啟蒙

佛曆 2479 年 7 月 21 日 (西曆 1936 年)，年滿 20 歲的 龍婆溫 在 Wat Tankong (วัดตาลกง) 正式剃度出家。其戒師團隊包括：

戒和尚 (พระอุปัชฌาย์)：來自 Wat Map Pla Khao (วัดมาบปลาเค้า) 的帕阿贊 Chan (Phra Athikan Chan)。
羯磨阿闍黎 (พระกรรมวาจาจารย์)：來自 Wat Tankong 的帕阿贊 Phiu (Phra Athikan Phiu)/。
教授阿闍黎 (พระอนุสาวนาจารย์)：來自 Wat In Champa (วัดอินจำปา) 的帕阿贊 Khao (Phra Athikan Khao)。

他獲賜法號「สุขกาโม (Sukhkamo)」，意為「追求真正內心平靜與解脫的人」。出家後，他便留在 Wat Tankong，侍奉並跟隨住持龍婆 Phiu 學習。

龍婆溫 (Luang Phor Un) – Wat Tankong ｜高僧傳記師父介紹

第一位恩師：龍婆 Phiu

龍婆 Phiu (Luang Phor Phiu) 是當時碧武里府一位極具修為的高僧，精通法術、咒語及毗婆舍那禪定。他與另一位名師——龍婆 Plearn (Luang Phor Plearn) Wat Nong Mai Luang 是同時代的道友，且與華欣的龍普 Nak (Luang Pu Nak) 關係密切。龍婆 Phiu 性格低調，鮮少在人前展露法術，但他精通「ลงนะ (Long Na)」法門，據說凡經他加持的人，皆能刀槍不入。曾有一位來自巴蜀府的年輕人，因追求當地女子而遭本地流氓圍攻，被刀刺棒打卻毫髮無傷，正是因為得到了龍婆 Phiu 的加持。

龍婆溫 深得龍婆 Phiu 的喜愛，盡得其真傳。在打下堅實基礎後，他開始踏上了更廣闊的求法之路。

拜師龍婆燙蜀：傳承頂級法門

隨後， 龍婆溫 前往拜見當時碧武里府最負盛名的聖僧—— 龍婆燙蜀 (Luang Phor Thongsuk，或譯作龍婆通蜀，簡稱 LP Thongsuk) Wat Tanod Luang (วัดโตนดหลวง)。龍婆燙蜀見他求法心切，且與其恩師龍婆 Phiu 有舊，便欣然收他為徒。

在龍婆燙蜀座下， 龍婆溫 系統地學習了各種高深法門，包括：

十遍處定 (Kasina 10)：精通地、水、火、風等十種禪定觀想。
頂級聖粉製作：學習製作「帕蓬 (Phong Pra)」聖粉，包括伊梯傑粉 (Ittije)、巴塔芒粉 (Pattamang)、瑪哈拉粉 (Maharat) 等。其中最為殊勝且難得一見的，是「ผงพระจันทร์ครึ่งซีก (Phong Phra Chan Khrueng Sik / 半月聖粉)」。據說此粉的人緣魅力與效力，甚至遠超一般的伊梯傑粉數倍。然而，由於此法門禁忌極多且力量強大，龍婆溫生前極少製作。
「Na Pat Talot (นะปัดตลอด)」法門：這是龍婆燙蜀一脈最著名的法門，意為「穿透一切的符印」，具有極強的加持力。

龍婆溫 不僅經常往返於兩寺之間學習，更曾隨龍婆燙蜀進入深山修習苦行，被公認為龍婆燙蜀法脈最正統的傳人之一。

廣博的法術探索

除了跟隨龍婆燙蜀學習， 龍婆溫 對法術的追求從未停歇。他前往 Wat Map Pla Khao，向帕阿贊 Chan (Phra Athikan Chan) 學習。帕阿贊 Chan 是傳奇高僧龍婆錠 (Luang Phor Ding，全泰第一最哈奴曼) Wat Bang Wua 的弟子，龍婆溫從他那裡習得了製作靈猴 (Ling Lom)、煉製水銀以及驅邪的法門。此外，他還向 Wat Nong Mai Luang 的龍婆 Plearn (/Luang Phor Plearn) 學習製作符管的秘法。

師父的求知欲不限於僧侶，他也向多位厲害的白衣阿贊求教：

阿贊 Mo (Ajarn Mo)：當時碧武里府最著名的刺符師。據說連日後那空帕儂府的名師龍婆沙懷 (Luang Phor Sawai，或譯作龍婆實惠) 都曾向其學習刺符。
阿贊 Cham (Mor Cham)：學習製作人緣膏 (See Pheung) 及藥草學。
父親的傳承：師父的父親 Yom Bun 本身也是一位精通草藥的傳統醫生，將祖傳的「Phetmani (เพชรมณี)」藥方傳給了他，這是一種極佳的心臟保養與延壽藥方。

從刺符宗師到驅魔聖僧

學成歸來後， 龍婆溫 曾短暫地為信眾刺符，他最著名的圖案是「Suea Phayong (เสือผยอง / 威猛虎)」。然而，他很快意識到，許多接受刺符的人在獲得「刀槍不入」的能力後，反而變得好勇鬥狠，甚至為非作歹。為了避免法術被濫用，師父毅然決定封針，不再為人刺符。

此後，他將重心轉向了「驅邪 (Lai Phi)」與「解降」。當時，若當地有人被鬼魂附身，只要聽到要被帶去見 龍婆溫 ，鬼魂往往會立刻驚恐地離開。對於那些頑固的惡靈，師父也總能將其降伏。這讓他在當地獲得了極高的聲望，成為了村民心中對抗黑法術的守護神]。

傳奇聖物：崇笛 Mhen (Somdej Mhen)

在 龍婆溫 督造的眾多聖物中，最為人津津樂道的莫過於「崇笛 Mhen (Phra Somdej Mhen / เหม็น」，意為「有臭味的崇笛」。

這批佛牌的製作緣起於佛曆 2495 年 (西曆 1952 年)，為了籌集修建大雄寶殿的資金。師父收集了許多珍貴材料，包括 Wat Krua Wan (วัดเครือวัong> 的龍婆 Kaew (Luang Phor Kaew) 留下的伊梯傑聖粉。最特別的是，師父將其混合了大量的「Khao Kon Bat (ข้าวก้นบาตร)」，即缽中剩餘的飯。

由於混合了飯粒，佛牌在發酵過程中產生了一種獨特的酸臭味，因此被村民稱為「Somdej Mhen」。這批佛牌的加持時間長達驚人的 8 年 (佛曆 2495 - 2502 年)。雖然氣味獨特，但它被公認為擁有極強的「墨達 (Metta / 人緣)」與「瑪哈尼勇 (Maha Niyom / 超級魅力)」功效，是師父最經典的代表作之一。

建設成就與僧階歷程

龍婆溫師父在建設僧舍與各類永久性建築方面的成果顯著，具體呈現為眾多實體建築，例如大雄寶殿、講經堂、僧舍、火葬場、僧侶辦事處、學校、道路以及寺廟圍牆等。這一切的成就，全都是仰賴龍婆溫師父的功德與波羅蜜之力才得以完成。

曾有高級僧長前來懇請師父接受「戒師 (Upajjhaya)」以及「區僧長 (Chao Khana Tambon)」的職位，但師父全都予以拒絕。根據現有的記錄，師父的職位與僧階晉升歷程如下：

佛曆 2500 年 (西曆 1957 年)：獲任命為「羯磨阿闍黎 (Phra Kammawajacharn)」。
佛曆 2504 年 (西曆 1961 年)：獲任命為 Wat Tankong 住持，職稱為「Phra Athikan Un Sukhkamo」。
佛曆 2508 年 (西曆 1965 年)：獲任命為基地級僧銜「帕古桑卡拉 (Phra Khru Sangkharak Un Sukhkamo)」。
佛曆 2522 年 (西曆 1979 年)：獲皇室御賜「三級帕古 (Phra Khru Sanyabat Chan Tri)」僧銜，賜號為「帕古維奈瓦查拉吉 (Phra Khru Vinai Watcharakit)」。
佛曆 2531 年 (西曆 1988 年)：獲皇室御賜晉升為「二級帕古 (Phra Khru Sanyabat Chan Tho)」，保留原賜號。