師父簡介:

洛坤其實是泰南佛教的地一個發源地。因在洛坤這個州府， 出現了很多有奇景異象的聖地，當然也少不了各種奇人異士及聖僧了。現在泰國佛教界裡， 相信年過百歲的僧侶已經不會很多了。而本文要介紹的正是洛坤最老的僧人，今年的年齡已經高達103歲， 他的名稱是龍婆恩(Phor Tharn Auerm) 。雖然沒有正確數據證實， 不過很多人都認為龍婆恩已是當今洛坤最老的一位僧人了。在前幾年，龍婆恩本還是一名寂寂無名的老僧。

龍婆恩師父於佛歷2449年的9月15日生於泰國洛坤府的Chian Jai，洛坤府是泰國著名的佛教發源地，府內很多佛教聖地，也誕生過不少有名的師父，龍婆恩當然也不例外。龍婆恩的父親名為“乃堅”，母親名為“喃純”，是個普通的農民家庭，終年以務農為生。龍婆恩的性格非常正直而且樂於助人，家中的事務也經常幫助父母打理，而且很小的時候就開始幫助家裡的人一起干農活兒了。當時田間的生活是非常辛苦的，干得活活累死衣食住行也無法得到保障。這多是因為地主階級對待農民的態度往往十分吝嗇、貪得無厭的本性的造成的，地主對農民無情的、過分的剝削也是泰國幾十年以前的大多農民的生活實況。龍婆恩在務農之余自己十分喜歡法術，空閑的時候特意前往Wat Kao Ou佛寺學習過一段時間，也算是對法術很有天賦。

成年以後，龍婆恩就找了一些跟自己志同道合的人干起了劫富濟貧的買賣，他們專門對那些為富不仁、欺壓村民的地主下手，然後再將錢財搶來以後分給需要救助的窮人們。因此，在當地雖然龍婆恩等人被警察通緝、被地主視為凶神惡煞，但對於多數村民來說，龍婆恩他們是大英雄、大好人、以及救世主。龍婆恩的名聲也在這時慢慢的變大，警察對他們的所作所為也漸漸重視起來。但因為龍婆恩平時身份隱藏的比較好，娶了妻子名為“南蓬”，並育有一子一女，過著平常人的生活，從來都不張揚，因此除了龍婆恩的同伙兒，其他村民其實不知道他的真實身份。這時，警察便邀請了阿贊坤潘師父來協助捉拿龍婆恩等搶匪，阿贊坤潘是泰國歷史上著名的法師，全能天神扎多堪的創始人，同時也是泰國警察署的署長，生平嫉惡如仇。當時阿贊坤判在泰國各地被調來調去地解決不同的疑難案件，有一日收到了警務部門來的一封密件，說到了洛坤府Amper Bann Jai地區有一伙大盜，龍婆恩當時叫做“蛇恩”在其之一，當地的警察對他們束手無策，所以警察總署決定調派 阿贊坤判 去協助洛坤府內的警員一起將這群盜賊捉拿歸案。

阿贊坤判首先是派遣收下的人去安排臥底調查蛇恩等人的行蹤，數個月下來以後，臥底找到了蛇恩等人的住所，並向阿贊坤判報告：“蛇恩等人雖是強盜，但干的都是劫富濟貧、救苦救難的好事，所以在當地十分得民心。”可是阿贊坤判也表示自己是警察，緝拿罪犯是自己的責任，不管這些罪犯的意圖是好還是壞，既然犯了罪就必須要捉，於是阿贊坤判就帶著眾多警員一起出動捉拿蛇恩等強盜。到了臥底找到的住所之後，阿贊坤判發現早已人去樓空，整個計劃失敗了，後來的多次部署，但是終究是沒有得到一次有效的收獲，蛇恩等人每次都能奇跡般地神奇脫險。

阿贊坤判就開始分析自己的計劃應該是萬無一失的，這些匪徒既然能夠每次都輕松逃脫，來路自然不會簡單，定是這些人中有會法術的師父在內，所以自那以後阿贊坤判就開始改變自己的策略，准備利用法術來捉拿蛇恩等人。又經過了一個月的部署，蛇恩等人被發現已經從外地回到了縣裡，這時就制定了最後的捉捕計劃，一切就等阿贊坤判的最後指令了。臨行前，阿贊坤判特意做了消除盜賊逃脫的法術，這樣在蛇恩准備逃脫的時候便會擾亂其心志、行動便會遲鈍。

阿贊坤判立下誓言：“如果今天不將此伙賊人捉拿歸案，自己從此便不剃掉胡須。”雙方的交戰一觸即發，槍戰持續了很久，直到子彈耗盡，蛇恩看到情況對自己不利，便准備逃走，阿贊坤判哪裡可能再次讓其輕易逃脫，早早地在蛇恩的逃跑路線上等待多時了，交手之後，雙方大戰了多個回合，期間阿贊坤判其實也沒有占多大的上風，最後坤判的助手也都來參與幫忙，蛇恩畢竟寡不敵眾、敗下陣來。阿贊坤判本身就極為嫉惡如仇，看到蛇恩等人如此頑抗根本不假思索的讓手下將其綁在樹上，子彈上膛後毫不猶豫地扣動扳機，打算至蛇恩於死地。可奇怪的是扣動幾下，子彈也不見發射出來，在朝天開槍試驗下，槍械完全沒有問題，幾次試驗後，阿贊坤判知道蛇恩肯定是跟人學習過刀槍不入的法門就問起蛇恩，蛇恩就告訴阿贊坤判自己是在Wat Kao Ou學習的法術，阿贊坤判這才知道原來蛇恩是自己同門的師弟。

看在同門師兄弟的情分上，加上本身蛇恩等人也是為了造福百姓，所以阿贊坤平決定給蛇恩一條生路，他給了蛇恩兩個選擇，一個是將他打入大牢永遠不得釋放，另一個是出家為僧自此不可還俗。在泰國當時只要是犯案的人出家為僧，政府一般就會網開一面不予追究。蛇恩感謝阿贊坤判給自己的機會選擇了第二個方法。自此終身為僧，從來沒有還過俗，而阿贊坤判也信守了自己的諾言，那時起就一直沒有剃掉胡須。阿贊坤判還特意介紹金口和尚波禪該給龍婆恩認識，只是那時高僧年事已高，所以最好才另尋名師的。最終，龍婆恩在自己48歲的高齡時在Wat Pa Chian佛寺受戒為僧，得法名“Phra Uearm Ka tat Pum Jo”，除了為自己彌補犯下的錯誤外，也算是為家人積累今生的福氣了。

出家以後，龍婆恩跟隨多位名師學習佛理教義，一直嚴守僧侶戒條，還經常深入山區森林地帶進行禪定的修行。多年苦行後，龍婆恩回到了自己的家鄉，還成為了Wat Bangnin佛寺的主持，直至今日龍婆恩已通過督造佛牌聖物積累的善款興建了至少7所寺廟及佛學院，為廣大的僧侶提供了良好的修行場所，也為當地的居民造福良多。龍婆恩的佛牌聖物也在人緣力量、擋險、刀槍不入法門方面有較好的佩戴口碑，多年來為不少的善信躲避了災難。龍婆恩是位年過百歲的師父，這在泰國佛教的僧侶中屬於絕對的高齡了，在洛坤府內當時也已算是位最老的僧人了。而龍婆恩之所以變得非常出名，其實多少也要感謝阿贊坤判師父，要不是阿贊坤判師父跟人講述了自己當時捉拿龍婆恩的情況，人們對這位師父也不會有後來那麼多的了解了。可惜這位19聖僧之一，於57年12月9日圓寂，享年110歲。rip