龍婆易・畢達查羅（Phatthacharo）傳記｜Wat Chulamanee

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一、高僧簡介

龍婆易・畢達查羅（Luang Phor Yit Phatthacharo / Phra Kru SophitWiriyapon / 龍婆億），法號：พระครูโสภิตวิริยาภรณ์，俗名：Somphot Amornrattanabodi，出生於佛曆2499年（公元1956年）8月1日，父親為Phot Noima，母親為Pranom Haphrasan，出生於Samut Songkhram府Amphawa區Amphawa分區第78號住宅。

二、出家與受戒經歷

龍婆易於佛曆2514年（公元1971年）6月14日，在Wat Bang Kapom（Amphawa）剃度出家，隨後於佛曆2520年（公元1977年）6月17日在Wat Chulamanee（Bang Chang, Amphawa）正式受比丘戒。受戒儀式由以下三位高僧主持：

戒師：พระครูโกวิทสมุทรคุณ（Wat Chulamanee）
誦戒師：พระครูสมุทรบรรณวัฒน์（Wat Charoensukharam）
說明師：พระครูสมุทรสารโสภณ（Wat Bang Kapom）

三、學歷與佛學修為

龍婆易的學歷與佛學成就包括：

佛曆2512年：完成Wat Nang Wang小學四年級課程
佛曆2521年：通過「佛法高階考試（Nak Tham Ek）」
佛曆2559年：獲得泰國摩訶朱拉隆功大學（MCU）榮譽佛學碩士學位

他熟習高棉梵文、巴利文，並對創新法器設計具專業造詣。

四、僧職與行政任命

龍婆易在僧團中擔任多項重要職務：

佛曆2532年：任命為Wat Chulamanee住持
佛曆2533年：擔任誦戒師
佛曆2537年：擔任戒師（授戒上師）
佛曆2542年：任副主席，負責Amphawa地區佛學教育管理委員會
佛曆2561年：任命為Amphawa分區第1地區僧官

五、宗教爵銜與皇家封賜

龍婆易獲得多項宗教爵銜與皇家榮譽：

佛曆2535年：受任為Wat Suthat Thepwararam（曼谷）พระวิสุทธาธิบดี（Phatthachari）門下的พระครูวินัยธรสมโภชน์
佛曆2539年：受任為Wat Ratchaorosaram（曼谷）พระธรรมกิตติวงศ์（Suratecho）門下的พระครูปลัดกิตติมงคลวัฒน์
佛曆2540年：獲皇家冊封為「พระครูโสภิตวิริยาภรณ์」（一級助理住持）
佛曆2545年：晉升為「พระครูโสภิตวิริยาภรณ์」（特級助理住持）

六、學習來源與授法恩師

龍婆易師承多位泰國及本地高僧，學習法門及法術涵蓋極廣，包括：

龍婆Sai（Wat Nong Song Hong, Samut Sakhon）— 火焰防護鳥符
龍婆Toe（Wat Pradoochimplee, Bangkok）— 三獅聖符
龍婆Puek（Wat Suan Luang, Samut Songkhram）— 船隻開光祝福
龍婆Kwan（Wat Photidok, Ratchaburi）— 十六佛陀符管
龍婆Khli（Wat Pracha Kositaram）
龍婆Nueang（Wat Chulamanee）
龍婆Yot（Wat Kaew Charoen）— 五色絲線、宇宙符管
龍婆Phin（Wat Ubonwanaram, Ratchaburi）— Maha Prap聖錢、Hanuman軍旗法
龍婆Phrom（Wat Khanon Nuea, Ayutthaya）— 那萊化身術
龍婆Mian（Wat Pho Kob Chao, Ayutthaya）— 光明六耀符
龍婆Kae（Wat Mae Nam, Samut Songkhram）— 月圓符管
龍婆Chuea（Wat Klang Bang Kaew, Nakhon Pathom）— 招財貝
龍婆Sutam（Wat Khao Phra, Phetchaburi）— Paknam派靜坐禪法
龍婆Phaeo（Wat Tanod Luang, Phetchaburi）— 靈箭術
龍婆Chang（Wat KhWritinguean Phet, Phetchaburi）— 骨骼重接術
龍婆Hai（Wat Bang Thalu, Phetchaburi）— 保命戒指
阿贊Muang（Anantarapeera, Samut Songkhram）— 青檸葉療法
阿贊Mor Yen Khamhaeng — Wat Chong Lom派古法
阿贊Wit Janhom — Wat Sai & Wat Noi派密法

七、現任職務

目前，龍婆易為Wat Chulamanee（Amphawa, Samut Songkhram）現任住持，自佛曆2532年（公元1989年）至今。

八、Wat Chulamanee的「鬼王」緣起傳說

「鬼王」（Thao Wessuwan）於Wat Chulamanee的供奉，堪稱全國最早之一，其緣起亦與其他地區截然不同。這段傳說源自於該寺現任住持——龍婆易（Phra Ajahn It）的一場神聖夢境。在一次深層禪定中，龍婆易夢見「鬼王」親自現身，並引領他遊歷整個地獄世界（ยมโลก），讓他親眼見證因果報應與輪迴苦趣。夢醒之際，龍婆易心生敬畏，遂於夢中發下宏願：「若我得以平安返回人間，必於寺中中央設立鬼王聖像，以示感恩與敬仰。」

夢境中，龍婆易亦將此一願望向天王表達，天王則回應道：「若要塑造我之法身，須前往碧武里府（Phetchaburi），由當地一位特定的匠師親手雕塑，方能如願。」自此，Wat Chulamanee所供奉的鬼王便成為信仰傳奇的起源，吸引全國信眾蜂擁而至，香火鼎盛、朝拜不絕。廟內常年飄散著來自各地信眾焚香祈願的香煙，以及響徹白日與夜晚的「鬼王祈福真言」，將Wat Chulamanee滿佈於莊嚴而神聖的氛圍之中。