龍婆林普 (Luang Pu Lamphu) – Wat Mai Amatarot ｜高僧傳記

崇笛聖粉的正統傳人

曼谷的謙遜高僧

龍婆林普 (Luang Pu Lamphu Khangkhapanyo / หลวงปู่ลำภู คังคปัญโญ ，簡稱 LP Lamphu)，全名為帕古阿瑪拉坤那贊 (Phra Khru Amonakhunajan)，是曼谷邦坤彭地區著名寺廟 Wat Mai Amatarot (วัดใหม่อมตรส) 的前任副住持。現任住持在回憶師父時，形容他是一位極具德行、備受僧團敬仰的長老。他慈悲為懷，總是無私地照顧與支持寺中的僧侶與沙彌，被譽為寺廟的「綠蔭」。

師父最為人稱道的，便是他淡泊名利的品格。在寺廟住持職位空缺時，他本是內定的接任人選，但他卻在會議上主動放棄，並將職位讓給了更年輕的僧侶，理由是「我已經年邁，無法勝任住持的職務了」。這種無私的奉獻精神，使當地人深受敬重。

早年修行之路

龍婆林普原名 Lamphu Rueangnakrian，於佛曆 2444 年 11 月 27 日 (西曆 1901 年) 出生於大城府的ไก่จ้น (Kai Chan) 村。佛曆 2465 年 5 月 1 日 (西曆 1922 年)，他在家鄉的 Wat Kai Chan (วัดไก่จ้น) 正式剃度出家。出家後，他努力學習，很快便掌握了泰文與高棉文的讀寫。

為了精進修行，佛曆 2469 年 (西曆 1926 年)，他前往大城府的 Wat Chang Thong (วัดช่างทอง) 學習禪定與業處，歷時七年之久。佛曆 2477 年 (西曆 1934 年)，為了接受更高等的佛學教育，他動身前往曼谷，並駐錫於當時已極富盛名的 Wat Mai Amatarot。

邦坤彭佛塔的開啟

龍婆林普的傳奇，與 Wat Mai Amatarot (邦坤彭) 的一座古老佛塔緊密相連。這座佛塔中，埋藏著亞贊多大師親自督造加持的崇笛佛牌。佛曆 2500 年 (西曆 1957 年) 前後，因佛塔日久失修，出現破損，許多人趁機前來盜取塔中的佛牌。為了保護這批珍貴的佛教遺產，寺廟委員會決定正式舉行開塔儀式。

作為當時的副住持，龍婆林普是開塔委員會的關鍵成員之一。在清理出來的佛牌中，有大量因年代久遠而破損、碎裂的牌碎。經過決議，寺廟將品相完好的崇笛佛牌開放給信眾恭請，而所有珍貴的破損牌碎，則全權交由德高望重的龍婆林普保管於他的僧舍中。

關於寺廟的名稱：Wat Mai Amatarot 與 Wat Bang Khun Phrom

在介紹師父的聖物之前，有必要先釐清寺廟的名稱。海外信眾普遍熟知的「屈曼冠碰, Wat Bang Khun Phrom (วัดบางขุนพรหม)」，其實是寺廟的舊稱。根據記載，這座古寺始建於吞武里王朝時期的佛曆 2321 年 (西曆 1778 年)，最初名為「Wat Waramataram (วัดวรามะตาราม)」，後改為「Wat Mai Armataros (วัดอำมาตยรส)」。

佛曆 2411 至 2413 年間，亞贊多大師開始對寺廟進行大規模的修繕。到了泰皇拉瑪五世時期，因城市發展需要，一條馬路從寺廟中央穿過，將其一分為二。自此，寺廟分為「Wat Bang Khun Phrom Nok (วัดบางขุนพรหมนอก)」，即「外邦坤彭寺」，以及「Wat Bang Khun Phrom Nai (วัดบางขุนพรหมใน)」，即「內邦坤彭寺」（現今的 Wat Intharawihan）。而「外邦坤彭寺」於佛曆 2460 年 (西曆 1917 年) 正式更名為 Wat Mai Amatarot (วัดใหม่อมตรส)，並沿用至今。

傳奇的誕生：2502 崇笛佛牌

當信眾與弟子們得知龍婆林普保管著亞贊多大師的崇笛牌碎後，每日都有絡繹不絕的人前來向他討取一小塊，希望能獲得亞贊多大師的庇佑。為了能讓更多信眾公平地分享這份福澤，師父作下了一個歷史性的決定。

他將收集到的所有邦坤彭古崇笛牌碎，以及屈拉康的崇笛聖粉等珍貴材料，全部研磨成最細緻的粉末，並以此為核心原料，在佛曆 2502 年 (西曆 1959 年) 督造了第一批完全屬於他自己的崇笛佛牌。這批崇笛由師父的弟子 นายเสน่อห์ (Nai Saneh) 負責雕刻模具，共製作了包括大模、ฐานคู่ (Than Khu)、เส้นด้าย (Sendai)、ปรกโพธิ์ (Prok Pho) 在內的 11 種不同法相。

聖物的發行與入塔

在佛曆 2502 年 (西曆 1959 年) 製作完第一批崇笛後，龍婆林普並未立即將所有佛牌對外結緣，而是將大部分放入了邦坤彭的佛塔中進行二次加持。師父相信，讓佛牌在塔中吸收多年的日月精華與經文加持，能使其力量更加圓滿。據記載，師父在為數不多的早期結緣牌上，會親手用泰文數字「๙ (9)」做標記。

佛曆 2514 年 (西曆 1971 年)，師父督造了另一批聖物，包括崇笛與自身牌。此期崇笛的背面，都壓有下凹的符印以及「หลวงพ่อลำภู (龍婆林普)」的字樣。完成後，師父邀請了多位道友高僧，在他的僧舍內共同舉行了加持法會。

佛曆 2519 年 (西曆 1976 年)，龍婆林普決定將他於 2502 年親自入塔的崇笛取出。由於出塔的佛牌數量不足以應對信眾的需求，他便以 2502 年的聖粉為基礎，再次製作了一批新的崇笛。為了區分，這批新製作的崇笛背面都蓋上了年份印記。

回到家鄉的最後歲月

晚年的龍婆林普，心繫其出家的祖寺 Wat Kai Chan (วัดไก่จ้น)。為了幫助家鄉的寺廟籌集修建大雄寶殿的經費，他在佛曆 2521 年 (西曆 1978 年) 督造了多款聖物於 Wat Kai Chan 出廟，包括背面印有「紀念興建佛殿」字樣的珍寶大模崇笛，以及一款紀念幣。該寺廟的建設，甚至得到了泰國皇室的護持，泰皇拉瑪九世及皇后曾於同年親臨寺廟，主持了安放龍脊、剪綵等儀式。

師父生前已在家鄉的寺廟為自己修建了一座小小的靈堂，並囑咐弟子，待他圓寂後，務必將其聖體運回家鄉。佛曆 2533 年 9 月 1 日 (西曆 1990 年)，龍婆林普在 Wat Mai Amatarot 的僧舍內安詳圓寂，世壽 88 歲。

師父圓寂後，其聖體並未腐壞，弟子們將其供奉在 Wat Mai Amatarot 一年後，遵從其遺願，將聖體移靈至家鄉 Wat Kai Chan 的靈堂中。直至佛曆 2552 年 (西曆 2009 年)，在師父圓寂近二十年後，弟子們才為他舉行了皇室御賜的火化儀式。