龍婆沙礦 / 龍婆撤空 / LP Sakorn

Wat Nong Krap

師父簡介:

龍婆沙礦／撤空，是龍婆添的門生，也是泰國著名開光坤平與碰派古曼粉之大師，一生另外制作過多款不同圴聖物，師父生於佛歷2481年2月3日

由於人緣名師龍婆添是龍婆沙礦的老師也是龍婆添在世時所說的唯一一位能夠代表他的高僧，還跟龍婆坤 (LP Koon)等多位在世高僧一起修過法，所以師父的聖物在泰國特別的受歡迎，每次一推出就被請供一空。

自師傅很小的時候父親就過世了，從那以後，無法繼續學業的他便開始向高僧們拜師學藝，因此出家之前龍婆沙礦就已經是位法術高強的人了。在眾多的師父中龍婆添給了龍婆沙礦很大的幫助，

他經常教導龍婆沙礦：“做人是要讓別人尊重，而不是讓別人害怕”。之後，為了向龍婆添學習更多的法術、經文符印、禪定和佛理，龍婆沙礦在佛歷2501年6月4日在龍婆添的Wat Lahan Rai出了家。

在學會了恩師的所有法術後又苦行去過很多地方學法，最遠的時候曾到過緬甸。最後在他修行完成後在Wat Nong Krap當上了主持直到2556年9月18日圓寂，歷經了50多年的僧侶生涯。

靈驗事跡

曾有一位叫做Navi Yotin的軍官向龍婆沙礦師父請過一尊佛牌，這尊佛牌是師父放入缽裡烤過後才讓他佩戴的。有一日他在林中不小心踩到地雷，可是地雷不但沒有爆炸，這位軍官整個人還漂浮了起來，其他的軍人看到後緊張地過去觀察這位軍官，不料這位軍官身上一點傷也沒有，眾人頓時都很驚訝，並對龍婆沙空師父非常感恩。龍婆沙礦說： “用來憶念佛陀。想起神聖的東西。想起善事。想起三寶－佛、法、僧，這些看不見的，可以在緊急時刻幫助到我們化險為夷，或是重的轉輕。而那些以為自己有了這些好料，就不怕死。結果就放逸。去跟別人惹事生非，這樣的人，多是躲不了。對於精通法術的人他們知道，每一天，有開的時間，也有關的時間。

古人也是有學習，吃飯是要念經文，以防萬一，絕不會掉以輕心。我曾經見過有人帶龍婆添的牌，卻弄丟了。因為他喜歡罵自己的母親。想像，一個人如果連自己的母親也不懂得愛的話，還剩什麼呢？ 所以，你們拿了我的牌後，要常常想起善事，這樣或許在遇到緊急事件的時候，可以得到幫助。

龍婆添嚴格的要求

龍婆添也不是隨意將法術傳給他人。他擔心，那個人學了法術後，卻沒有好好的去利用它。這就會破壞到為師的名聲。然而，對於龍婆沙礦，龍婆添卻傾注所有的心血，把法術傳了給他。仿佛他知道，在未來，這位年輕的法師，將會把學來的法術去幫助需要幫助的人。

雖說，佛教的教法，是要人們自己去思想及嘗試。但是，有些時候，還是有些無法以凡人智慧來解釋的事情。龍婆沙礦說，一天當他正坐在池邊跟龍婆添聊天。突然，龍婆添聽了下來。把手指放進水裡攪動，一會兒，一群魚游了過來。龍婆添把手指拿起，過一會又再重復一次，大群魚兒有再游過來。龍婆沙礦看在眼裡，他等到適當時機就問龍婆添這是怎麼回事。龍婆添說，這是“叫魚”的法術，但這不能傳給你，擔心學到的人沒有信用，反而是造業。因為，這法術不只可以叫魚過來，還可以叫人過來。龍婆沙礦提起他當年到柬埔寨學法的經歷。他來到一個叫做“松”的族人村裡。“松”人他們是信仰外道法術，而不尊敬出家人的。

他們看到龍婆沙礦是出家人，所以不願意教他法術。而事實上，龍婆沙礦也沒有想到要學。他只是想去開開眼界。那次，他在朋友的幫組下，請他們示範給他看，關於這“松”人的法術。他們拿來一個盤子，放了蠟燭、香與鮮花等，來祭拜師祖。然後，把刀放在盤子裡。再用白布蓋住。龍婆沙礦吩咐朋友到外面去看著那棵椰樹，而自己就在一旁專注的看。龍婆沙礦說，當巫師往布吹口氣，那把刀就不見了！而插刀樹上的椰子！！！

而當他再吹一口氣，那把刀又回到盤子上了。。。雖說龍婆沙礦本身已經相信法術的神奇，但當他看到這一幕，也不禁覺得神奇。心裡直嘆：法術真的是存在的！！！但是他說，這個法術多用在害人的方面。此外，那些迷魂術，掌控術也是多得很。對於這些法術，龍婆沙礦總結說：“即使我們有再高強的法術，再神通廣大，也會有一天會失手。但是，如果我們有朋友在身邊，這才是可以幫到我們的。別忘了，人際關系是人與人之間和諧的重要因素。

龍婆沙礦常說，法術是真的有。但是，必須要有很強的心力，才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說：心是一切的主導。“在加持的時候，有沒有握住那條經線並不重要，因為一切都在心。上善佛印也很認同。

龍婆沙礦說，龍婆添不喜歡刺符的師父。因此，龍婆沙礦必須暗地裡幫弟子們刺符。他有名的刺符有yant kao yod，hanuman chern thong，ling lom，以及金紅豬。一次，正當龍婆沙礦幫一個還在念書的少年刺符，龍婆添走過，他停下來看了看，沒說什麼就走開了。 但是，當他們兩個人的時候，龍婆添就問：那天他們正在接受什麼處罰？就因為這句話，讓龍婆沙礦思考到，為年輕人刺符，可能會不好，於是他就不再刺符，而回頭來學習做佛牌聖物來跟人結緣， 他說： “佛牌聖物與佛法都有同樣的重要性。它們互相配合。如果我只是教導佛法，別人就不會要； 因此，我才得做佛牌，以吸引他們來寺院， 試看叫這些人來寺院修行而已。。。擔保沒人要來。 但是，如果告訴他們有佛牌結緣，他們就會來寺院， 最後，他們就會在不知不覺中，也把佛法帶回去了。。。”之後師父就沒再替善信刺符。

另外，龍婆添的可說是在泰國數一數二了。 而這不是從打廣告而來，也不是因為做得特別美。 都是用過的人之經驗談。 其中，最重要的是龍婆添放了弄碰派古曼粉phong plai kuman。 龍婆添交了一小盒這粉給龍婆沙礦， 並將制作方法也傳了給龍婆沙礦。 但是，龍婆沙礦並沒有再做新的。只是在他每次制作坤平的時候，只是拿了一點點這phong plai，然後再加上其他的粉。很多人擔心其副作用。對於這個，龍婆沙礦擔保不會有。如果這牌不好，這種牌就不可能會在泰國佛牌圈子裡這麼受歡迎了。

師傅另一個出名既聖物, 就是徐足老人, 徐足是佛陀前生的其中一個人物，當年他向還沒成佛的菩薩－phra vesanton討妻子兒女，而成了家喻戶曉的角色。而這個法術，也是從龍婆添那兒學來。 龍婆沙礦把經文寫在這老人四周，加持做成布符，以求讓用的人帶來財富與幫助生意買賣。

有人問，把這個樣子古裡古怪的老頭子做成聖物，適合嗎？ 龍婆沙礦說： “即使徐足的樣子難看，但不要忘記，他也是婆羅門出身。而他也是過去佛陀修行過程中的其中一個助緣。因為這個緣故，才有這個徐足的法門，以帶來財富，買賣，帶來幸運，財富， 此外，也含藏行善、犧牲的精神在其中。” 聽了LP 的解釋，覺得很合理。所以說啊，有時候，當不清楚的時候，先不要下判斷。對於像龍婆沙礦這類走佛牌佛法路線的法師，他相信也希望他的弟子同樣相信：

“佛牌可以帶來好處，也會有弊端。”“是肯定有弊端的。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之後，以為自己很好打，刀槍不入，結果到處惹事生非，這就是弊端。”

“我作這些佛牌聖物，是為了讓你們想起佛法，讓大家想起好的事情，想起三寶。”

“目前的社會很危險，有太多的選擇不管是好的或不好的。因此，在日常生活中，面對周圍的事物，真的是很危險，也很可能會迷失。 ”

“四梵住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方針。慈是給他人帶來快樂，對自己他人都帶著好的善念。悲，是憐憫眾生，盡己力去幫助他人。喜是看到別人的成就，而感到開心，而不是妒嫉。舍，是平等心。不管什麼時候，只要我們不丟掉這四點，不丟掉佛陀，世界就不會像今天這麼亂。單單一個”慈“，就可以讓你走邊天下了。”