阿贊冠噴 / 阿贊坤潘Archan Khun Phan

師父簡介: 阿赞坤潘師父是泰國警察八區的首長是目前最後一個受封封號的平民阿赞坤潘師父以104歲高壽離世一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務師父嫉惡如仇是在泰國非常有名的犯罪剋星更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖師父除了是在工作上是犯罪剋星師父也是精通泰國文化、歷史、與民間文化的學者阿赞坤潘有許多作品、包括鋼筆文集等等。泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始至西元1932年，泰國的君主政體才正式結束成為榮譽皇室而阿赞坤潘師父是泰皇所授予的榮譽頭銜通常只有功勳彪炳的人才有機會受封而授予的封號抬頭是有象徵排名的通常是代表在某方面的專長或是功績因此師父所給的榮譽封號是KHUN尊敬的名稱為Phantharak Rajadej這個榮譽封號就用來取代原來的名字，以表示尊敬師父是在1903年2月18號出生於Butr Phantharak在 Nakhon Si Thammarat省於1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學校畢業坤判師父因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團因此在泰國有犯罪剋星的稱號於西元1960年。阿贊坤潘（Khum Phan）是泰國警察八區的首長，是目前最後一個受封封號的平民，坤潘大師以108歲高壽離世，一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務，大師嫉惡如仇，是在泰國非常有名的犯罪克星，更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖。坤潘除了是在工作上是犯罪克星，大師也是精通泰國文化、歷史、與民間文化的學者，坤潘有許多作品包括鋼筆文集等等。泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始至西元1932年泰國的君主政體才正式結束。“坤潘”是泰皇所授予的榮譽頭銜，通常只有功勛彪炳的人才有機會受封，而授予的封號抬頭是有像征排名的，通常是代表在某方面的專長或是功績，因此坤潘的榮譽封號是尊敬的，名稱為Phantharak Rajadej，這個榮譽封號就用來取代原來的名字以表示尊敬。坤潘是在2441年2月18號出生於Butr Phantharak，在家中排第二，原名坤潘他那拉則滴。小時候父親就教導他們幾兄弟基本的語法，顯示坤潘會到附近的寺廟學習巴利文。當坤潘第一天進學校上學的時候，老是給了一份測試智商的考卷，當坤潘交卷時，老師看了就說，明天直接上二年級。隔天坤潘又接受了第二份考卷，當交卷時，老師又只是坤平明天直接上三年級。三天連上三級，這事被傳為佳話，可見坤潘智商之高。而坤潘在中小學時代，每年都名列前茅，而且一有空就找明師學習玄學及法術。後來拜師南疆少林，法術第一寺Wat Khao Or學習了很多法術，本身更身歷Wat Khao Or如浸草藥、經水、連續數日夜誦經，加上師父還在他身上刺符，才練就坤平刀槍不入之身，乃至有“鐵皮神探”之稱。坤平21歲是考進警校，在警校裡又學到了多種武術。五年畢業後，坤潘受委派到Phatthalung（巴打隆府）當警探。而此州府是出了名棘手的，匿藏這多名大盜，還有很多警察都不敢越池半步的黑區。可是坤潘並不怕，偏向惡勢力挑戰。在短短五年時間裡，成功親手緝拿多名大盜，如大盜桑、大盜甫、大盜猛、大盜通、大盜喲和大盜嶺等等。州政府將坤潘的功績據實承保泰皇，後泰皇封賜坤潘，警階為一皇帽扁則瑪級。當年坤潘還未那麼有名的時候，就在Hat Yai和Songkhla中心打入了兩支權杖下去，改變了整個地方的風水，是的當時並不繁榮的Hat Yai和Songkhla變得繁榮興旺。這件事情只要問當地的老前輩都會知道的。當坤潘30歲時，坤潘申請停職一年，到Wat Mahathat出家為僧。在受戒一年裡，坤潘勤於鑽研佛法戒律。一年後擇吉日還俗時，有很多警察警長都來恭迎他“出關”。還俗後一個月，政治部調派坤潘去Naratiwat當警長。當時此州府多位回教徒，坤潘來到此地後也學會少許馬來語，可以和民眾溝通。此州府有一大盜因為有政治背景作後盾，而且本身也曾學過法術，擁有刀槍不入之身，無惡不作，搶劫殺人視等閑事，人民每天都生活在恐懼之中。當坤潘得知後，連忙部署一切，經過多月追蹤後，坤潘終於找上大盜，經過一番激鬥，各施其法，最終大盜不敵坤潘，並被送進獄中服刑。而不久後，大盜則在獄中自殺身亡，居民們才松了口氣。之後坤潘還曾為多個州府服務，在任期間至少擒下上百個凶狠的大盜，此豐功偉績至今無人可敵！坤潘因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團，因此在泰國有犯罪克星的稱號，於2503年升為警察八區的首長，並於2507年退休，後來參與了許多國家活動，並擔任顧問一職。於2516年參選為上議員，是民主黨的成員。坤潘擁有兒女12人有過著幸福的晚年生活，身體健壯，並無病痛，於2549年7約5日自然往生，享年108歲。由於坤潘一生非常正直與清廉，一直致力於撲滅犯罪，因此深受泰國人民的愛戴，而坤潘也是一位有非常高修為的白衣大師，經過一百天的誦經回向儀式，於2550年2月22日才舉行火化儀式。由於九世皇因身體欠佳，特派王子親拿泰皇御火，為這位一代英雄送別。在坤潘別式當天，有大約有三十萬的民眾特意前往吊唁。並且在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入Wat Mahathat Worra Maha Wiharn了。由於人數非常眾多，因此造成非常嚴重的塞車，警方因此不得不封閉主要道路，並建議民眾利用步行前往告別式。現場場面之盛大令人為之動容，原本當天現場准備派送坤潘親自加持開光的澤度金佛牌，但因為人數實在超過預期太多太多，並且有許多人在現場昏厥，所以這一款澤度金佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員，最後在皇室的主持下完成坤潘的告別式。坤潘除了在工作上有非常突出的表現外，在個人修為上也是非常的高深，曾經參與過許多佛牌的開光法會，而澤度金就是坤潘最特別的聖物，無論擋險保平安，還是生意招財都非常有幫助，是求任何事都可以順利的神奇佛牌。在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家，甚至到日本也是感受到這股神力，連NHK新聞也是大幅報導。坤潘的澤度金是目前最受追捧的澤度金聖物，但即使是2530的第一期澤度金佛牌，也有幾千到一萬多兩萬的，不同模不同品相相差是很大的。但是其實坤潘2547的名氣可不比一期的要小，因為曾發生一件有很名的事件。當時坤潘2545的澤度金已經很有名氣了，但有兩位分別佩戴坤潘2545和2547澤度金佛牌的人在爭論，到底是2545厲害還是2547厲害，後來他們還相約進行對槍試牌。結果2545澤度金的佩戴者開槍打向2547澤度金的佩戴者時，子彈打不出來，而2547澤度金的佩戴者向2545澤度金的佩戴者開槍的子彈卻成功打出，還打傷了對方。此事一出，2547澤度金頓時名聲大噪，隨著追捧的升溫，2547的價位迅速高出2545，並直逼一期2530的價格，但2545也並非不好，早已有無數擋險神跡了。不過對槍此種行為是堅決否定的！！試槍的結果除了與佛牌力量相關以外，與本身個人福報大小也是相關的，不可以此片面認定。 2547澤度金佛牌的神跡多不勝數，其中還有在2549年裡，有一位泰國黑社會的老大，他在坐車外出的時候被伏擊追殺，亂槍掃射，身中多槍身亡。但坐在車頭，這位老大的司機卻被子彈擊中脖子也大難不死。子彈擊中脖子，只是留下了灼傷的痕跡，並沒有打進去。到場的醫務人員發現，原來這位司機身上帶著一尊佛牌，正是坤潘2547澤度金佛牌。可見此期佛牌威力之大！傳說前總理他信也有佩戴這期澤度金佛牌哦。目前一尊坤潘的2547澤度金佛牌，在泰國市價都可達幾千至一萬多元，假牌也是非常多的。

阿贊坤潘 (Archan Khun Phan) ｜鐵皮神探傳記

傳奇的序章：從警校高材生到名震博他侖的「坤潘」

世紀傳奇的誕生

阿贊坤潘，全名為 珀·達·特·坤潘塔拉克·拉差德 (Pol. Maj. Gen. Khun Phantharak Rajjadej / พล.ต.ต. ขุนพันธรักษ์ราชเดช，或譯作阿贊冠噴)，原名為 Butr Phantharak (บุตร พันธรักษ์)。他於佛曆 2447 年 (西曆 1904 年) 2 月 18 日，出生於泰國洛坤府 (Nakhon Si Thammarat) Tha Sala 縣的 Ban Ai Khiao 村。父親名為 Uan，母親名為 Thongchan。他的一生跨越了兩個世紀，於佛曆 2549 年 (西曆 2006 年) 以 102 歲高齡仙逝，是泰國歷史上最長壽且最具傳奇色彩的警官之一。

文武雙全的求學歲月

阿贊坤潘自幼便展現出過人的天資。他在進入小學的第一天，便因已具備數學與閱讀基礎，在三天內連續跳級至三年級。在完成基礎學業後，他於佛曆 2459 年前往曼谷深造，就讀於著名的 Wat Benchamabophit 學校。在校期間，他不僅學業優異，更熱衷於鑽研格鬥技藝，向多位名師學習了泰拳、柔道與體操，練就了一身精湛的武藝。

佛曆 2468 年 (西曆 1925 年)，他考入了佛統府的 Huay Chorakhe 皇家警察學員學院 (現為皇家警察尉官學校)。在五年的警校生涯中，他甚至還擔任了泰拳教官，最終於佛曆 2472 年順利畢業，開啟了他震驚全泰的執法生涯。

法術的源頭：考奧寺的俗家弟子

阿贊坤潘之所以能成為讓匪徒聞風喪膽的「鐵皮神探」，除了精湛的槍法與格鬥技，更源於他身負泰南最古老、最強大的法術傳承。年輕時的阿贊坤潘，曾拜入被譽為「泰南法術少林寺」的屈求柯 (Wat Khao Or，或譯作考奧寺)門下，成為該寺傳奇祖師) 阿贊通濤 (Ajarn Thong Tao) )的俗家弟子。

在考奧寺，他系統性地學習了流傳千年的古老法門，包括「刀槍不入 (Kong Grapan)」、「隱身術」、「藥草醫術」以及各種解降驅邪的秘法。他更是考奧寺傳統儀式如「浸藥草浴」與「吃黑糯米」的堅定實踐者。這段在考奧寺的學法經歷，為他日後在槍林彈雨中毫髮無傷、並能降伏無數懂法術的悍匪，奠定了最關鍵的基礎。他被後世公認為考奧法脈歷史上最傑出的俗家弟子之一。

另外他與考奧法脈的其他高僧關係極好，例如阿贊南 (Archan Nam)、阿贊 Iad (Archan Iad) 等。正是因為這層關係，當他後來督造「澤度金」佛牌時，才能請動整個考奧法脈的高僧團出山加持，造就了 2530 澤度金的傳奇。

初試啼聲：降伏越獄大盜「蘇桑」

畢業後，阿贊坤潘最初被派往宋卡府實習，隨後於佛曆 2473 年調任至 博他侖府 (Phatthalung) 擔任警官。博他侖府當時是著名的盜匪窩，治安極差。而在這裡，阿贊坤潘迎來了他警界生涯的第一個重大挑戰——追捕越獄大盜 「蘇桑 (Suea Sang / เสือสัง)」。

「蘇桑」是一名身材魁梧、性格兇殘且據傳擁有強大黑法術護身的悍匪，他在當地擁有龐大的勢力網，甚至有高層官員暗中庇護，因此極難抓捕。然而，年輕的阿贊坤潘並不畏懼，他憑藉著過人的膽識與計謀，在調任的第一年就成功剿滅了這個令人生畏的犯罪集團。

獲封御賜頭銜「坤潘」

這次勝利讓阿贊坤潘一戰成名。當時正好前往博他侖視察的警政高層對他讚賞有加，不僅將他從見習警官正式擢升為少尉，更給予了豐厚的獎賞。隨後的一年裡，他又接連剿滅了包括 Suea Mueang、Suea Thong 等在內的 16 名重犯。

憑藉著這一連串卓越的功勳，佛曆 2474 年 11 月 8 日 (西曆 1931 年)，他獲泰皇御賜封號為 「坤潘塔拉克·拉差德 (Khun Phantharak Rajjadej)」。這便是後世尊稱他為 「坤潘 (Khun Phan)」 的由來。這個名字，在往後的歲月裡，成為了令全泰國罪犯聞風喪膽的代名詞。

短暫出家與重返警界

在獲得御賜封號後，佛曆 2478 年 (西曆 1935 年)，阿贊坤潘暫時放下了警槍，依循泰國男子的傳統，在洛坤府的 Wat Mahathat 剃度出家。雖然僅有一年的僧侶生涯，但這段時間讓他對佛法與法術有了更深的領悟，為日後「以法治暴」奠定了更堅實的心靈基礎。還俗後，他隨即重返警界，繼續他的除暴安良之路。

泰南的「雷尤卡吉 (Rayo Kachi)」

佛曆 2481 年 (西曆 1938 年)，阿贊坤潘被調派至泰國最南端的 陶公府 (Narathiwat)。當時，當地有一名令人生畏的政治悍匪首領，名為 「Awae Sador Ta Lae (อะแวสะดอ ตาและ)」 。此人據傳精通黑法術，擁有刀槍不入之身，專門襲擊佛教徒，手段殘忍，讓當局極為頭痛。

阿贊坤潘抵達後，憑藉著高強的法術與戰術，成功將這名「不死悍匪」逮捕歸案。這一役讓他贏得了當地穆斯林與佛教徒的共同敬重，並獲得了一個響亮的馬來語稱號——「雷尤卡吉 (Rayo Kachi)」 。這個詞意為「小辣椒騎士」，寓意他雖身形不大，卻像小辣椒一樣火辣、剛猛且不僅威力十足。

轉戰中部：紅刀坤潘的威名

隨著戰功彪炳，阿贊坤潘的足跡開始向北延伸。佛曆 2486 年 (西曆 1943 年)，他被調往 披集府 (Phichit)，成功剿滅了當地的惡匪 Suea Nom。隨後於佛曆 2488 年 (西曆 1945 年)，他被委以重任，調往治安最為混亂的 猜納府 (Chainat)。

當時的泰國中部，是著名的「猛虎」聚集地，Suea Fai (老虎法伊)、Suea Bai (老虎拜)、Suea Mahesuan (老虎麥亨蘇) 等傳奇大盜橫行霸道。為了對付這些擁有重型武器且同樣懂法術的悍匪，警方成立了特種部隊。而在這場慘烈的剿匪戰爭中，阿贊坤潘最讓人印象深刻的標誌，不是他的手槍，而是他手中的一把 「紅刀 (Daab Daeng)」。

據說，這把刀傳承自古代名將 Phraya Phichai (帕亞披猜)，刀身鋒利無比，刀鞘與刀柄皆包裹著鮮紅色的布料。阿贊坤潘手持紅刀，身先士卒，與悍匪們進行近身肉搏。匪徒們不僅畏懼他的槍法，更對這把似乎帶有魔力的紅刀聞風喪膽。從此，「紅刀坤潘 (Khun Phan Daab Daeng)」 的威名響徹了整個中央平原。

威震四方，匪徒折服

阿贊坤潘的威懾力強大到何種程度？據記載，當時的大盜首領 Suea Fai 甚至曾試圖賄賂他，出價高達 20,000 泰銖（在當時是巨款），只求阿贊坤潘不要追捕他。但阿贊坤潘不為所動，堅持執法，最終將這些犯罪集團一一瓦解。他在猜納府駐守了三年，原本混亂的治安在他的鐵腕下重歸平靜。

臨危受命：重返博他侖

佛曆 2491 年 (西曆 1948 年)，博他侖府 (Phatthalung) 的治安再次惡化，盜匪猖獗，百姓苦不堪言。當地民眾想起了當年那位年輕英勇的警官，於是聯名透過國會議員向警政署請願，指名要求調回阿贊坤潘來主持大局。警政署順應民意，將他再次調任為博他侖府的警察局長。

王者歸來的阿贊坤潘沒有讓鄉親失望。他憑藉著豐富的經驗與雷厲風行的手段，迅速剿滅了多名盤踞已久的大盜，其餘匪徒聞風喪膽，紛紛逃離博他侖府。在他任內，博他侖府的治安得到了極大的改善，重現了久違的和平。

不只是鐵腕：建設與發展

阿贊坤潘不僅是一位鐵血警官，更是一位有遠見的建設者。在平定治安後，他致力於推動當地的發展。他將 ลําปํา (Lampam) 海灘地區開發為旅遊景點，促進了當地的經濟。此外，為了保障民眾的出行安全，他還特別設立了負責巡邏火車站與維護乘客安全的警察部隊。這些舉措讓博他侖府在他治理期間，成為了一個安居樂業的模範城市。

步步高升：鎮守泰南

憑藉著卓越的政績，阿贊坤潘在警界的地位不斷攀升：

佛曆 2493 年 (西曆 1950 年)：獲晉升為警察中校 (Pol. Lt. Col.)。
佛曆 2494 年 (西曆 1951 年)：被調往南部中心——洛坤府 (Nakhon Si Thammarat)，擔任第 8 警區的副指揮官。
佛曆 2498 年 (西曆 1955 年)：獲晉升為警察上校 (Pol. Col.)。
佛曆 2503 年 (西曆 1960 年)：正式升任為第 8 警區的總指揮官，統領泰南多個府的警務工作。
佛曆 2504 年 (西曆 1961 年)：獲泰皇御賜晉升為警察少將 (Pol. Maj. Gen.)，達到了他警界生涯的巔峰。

榮耀退休

佛曆 2507 年 (西曆 1964 年)，在為國家與百姓奉獻了近 40 年的青春熱血後，阿贊坤潘正式屆齡退休。然而，對於這位傳奇人物來說，退休並非結束，而是另一段傳奇——「澤度金天神 (Jatukam Ramathep)」神蹟的開始。

從鐵血警官到國會議員

佛曆 2507 年 (西曆 1964 年) 退休後，阿贊坤潘並未就此閒適下來。憑藉著他在民眾心中極高的聲望與威信，他投身政壇，希望能以另一種方式繼續服務國家。佛曆 2512 年 (西曆 1969 年)，他代表民主黨參選，並成功當選為洛坤府的國會議員 (民意代表)。在任期內 (佛曆 2512-2514 年)，他如同當年擔任警官一樣，盡忠職守，為民喉舌。

澤度金天神的傳奇 (Jatukam Ramathep)

在阿贊坤潘的晚年，最為人津津樂道的，莫過於他與「澤度金天神 (Jatukam Ramathep)」的因緣。退休後的阿贊坤潘，全心投入於歷史與法術的研究。他被認為是復興洛坤府城市守護神信仰的關鍵人物。

佛曆 2530 年 (西曆 1987 年)，為了籌集重建洛坤府「城柱 (City Pillar)」的資金，阿贊坤潘主導並參與了第一期澤度金佛牌的督造法會。在儀式中，天空出現了不可思議的異象，隨後這批聖物顯現了無數神蹟，幫助了無數信眾度過經濟危機。這一事件不僅在泰國引發了長達數十年的「澤度金狂熱」，更讓阿贊坤潘被尊奉為澤度金法門的當代宗師。信眾們相信，阿贊坤潘是唯一能與澤度金天神溝通的人，他所加持的聖物擁有最強大的力量。