龍婆Dee（Luang Pu Dee）｜Wat Phra Rup 慈悲高僧傳記

一位用一生兌現誓言的慈悲高僧

龍婆Dee（Luang Pu Dee Chattamalo / หลวงปู่ดี จัตตมโล，或譯龍婆迪，簡稱 LP Dee），御賜僧銜為「帕庫·桑通·蘇萬納吉 (Phra Khru Sunthorn Suwannakit)」，師父是泰國素攀武里府著名的慈悲高僧，曾任 Wat Phra Rup（วัดพระรูป） 住持。師父以督造佛牌聖物籌集資金修繕寺廟而聞名，其聖物在當地極具口碑，被視為素攀武里府最具代表性的名師之一。

師父更被譽為「Wat Phra Rup 坤平傳奇的締造者」（ผู้สร้างตำนานพระขุนแผนแห่งวัดพระรูป），其督造的坤平佛牌在全泰國享有極高盛名。

早年背景與學習歷程

龍婆Dee 原名 Dee Sri-khamsuk，於佛曆 2454（西曆 1911）年 10 月 7 日出生於素攀武里府直轄縣 Don Tan 區的 Ban Khan Lam。父親名為 Pan，母親名為 Run，師父在五名兄弟姊妹中排行最小。

幼年時期，師父跟隨已出家的兄長 Phra Ajarn Puen 居住於 Wat Phra Rup，期間向 Wat Chainawat 的阿贊空學習高棉文，並向 Wat Phra Rup 的住持阿贊昌（Ajarn Chang）學習泰文讀寫。師父日後高深莫測的法術（Wicha），則主要是傳承自其親兄長帕阿贊本（Phra Ajarn Puen），以及其出家時的戒師——Wat Chainawat 的龍婆Tuam（หลวงพ่อท้วม），為其修行之路奠定深厚基礎。

出家修行與寺務歷程

23 歲時，龍婆Dee 於 Wat Chainawat 正式剃度出家，由帕庫薩瑪納甘皮西（Phra Kru Samanakarnphisit，即龍婆 Tuam）擔任戒師，帕庫塔沃蘇萬納坤（Phra Kru Thaworn Suwannakhun，即龍婆 Kham）擔任誦戒師。並由 Wat Chainawat 的阿贊本（Phra Ajarn Boon）擔任阿耨沙婆南遮梨耶（Phra Anusavanajarn / 教授阿闍黎）。

出家後，師父駐錫於 Wat Phra Rup，精進研習巴利三藏與戒律，並順利考取初級佛學位（Nak Tham Tri）。佛曆 2524（西曆 1981）年，師父獲素攀武里府僧伽委員會正式任命為 Wat Phra Rup 住持。

修繕寺廟與立誓督造聖物

龍婆Dee曾經親口講述過他當初決定督造佛牌聖物的緣由。早期，寺廟僧侶與沙彌的僧舍（位於現今他欽河畔的商業大廈位置）與大雄寶殿被一條馬路分隔於東西兩側。這批僧舍不僅破舊不堪，更重要的是，必須將它們遷移到與大雄寶殿同一側的位置。

這項浩大的工程需要龐大的資金，但當時 Wat Phra Rup 十分貧困，毫無經費，加上寺廟周邊的村民生活也不富裕。師父心中一直堅持一個信念：絕不四處化緣、絕不增加村民的負擔。

於是，師父走進大雄寶殿，跪在佛祖面前立下重誓：「弟子實在沒有資金來發展寺廟，這已遠超弟子的能力範圍。弟子懇求督造佛牌聖物，以此為寺廟籌集經費。祈求這些督造出來的聖物充滿慈悲（Metta）、功德（Barami）與神聖力量，讓所有恭請佩戴的信眾都能獲得吉祥與護佑。弟子祈求透過督造聖物所得的善款，全數用於修繕 Wat Phra Rup 使其繁榮發展。弟子絕不將出售聖物所得的哪怕一分一毫挪為私用，若將善款私用，願遭天譴甚至墮入地獄；而當寺廟一切都建設完善後，弟子將會立刻停止督造佛牌。」

督造方式與加持傳說

自立下重誓後，龍婆Dee 從佛曆 2508（西曆 1965）年起便開始督造各類聖物，包括甘平索行走佛、帕蓬素攀佛、粉質與陶土坤平，以及著名的「金登組」（Kim Tueng）等。據記載，師父在製作佛牌時堅持親手壓模，且僅於良辰吉時進行，一旦吉時已過便即刻停手。當地居民相傳，師父壓模時常有蝴蝶、蜜蜂飛來停靠，聖物亦會散發清香。第一批聖物完成後，師父每天都堅持親自為其誦經加持。

隨後，於佛曆 2513（西曆 1970）年 4 月 9 日，寺廟舉行了一場盛大的「普塔披色」（Phuttha Phisek）開光大法會，邀請了素攀武里府多位法術高強的名師共同參與加持。參與的當代高僧包括：

Wat Pa Lelai 的 龍婆Thir
Wat Phra Loi 的 龍婆Taem
Wat U-Thong 的 龍婆Samrit
Wat Phra Sri 的 龍婆Pho
Wat Kudi Thong 的 龍婆Jerm
Wat Don Pho Thong 的 龍婆Huat
Wat Niwet Thammaram 的 龍婆Phon 等多位高僧。

在此之後，師父也陸續督造了立尊法相、金屬自身牌，以及赫赫有名的必打佛。師父通常都是獨自為聖物進行單獨加持，而每當受邀前往曼谷或其他府參與開光法會時，師父也總是會帶上自己的聖物一同參與法會加持。

事實證明，龍婆Dee所督造的聖物深受全泰國信眾的喜愛與推崇。其督造的甘平索行走佛法相極其優美柔和；帕蓬素攀佛以強大的「瑪哈尼勇」（極佳人緣）聞名遐邇；而必打佛則擁有極強的法力。無論寺廟督造多少數量，都會被信眾恭請一空。

大約在佛曆 2530（西曆 1987）年左右，龍婆Dee 在泰國佛牌界的名氣已是名列前茅。當時幾乎所有寺廟舉辦的佛牌開光大法會，都必定會邀請師父參與。這不僅因為師父法力高強，更因為他的名字「Dee」（ดี）在泰文中是「好」的意思，邀請他加持被視為極具吉祥的兆頭。師父督造的聖物，在信眾間累積了無數靈驗事蹟，其功效尤以強大的「瑪哈尼勇」（Metta / 極佳人緣）與「橋卡」（Klaew Klaad / 避險）最為顯著，同時亦不乏「孔卡潘」（Kong Kraphan / 刀槍不入）的傳奇護身事蹟。

聖料來源與聖物種類

龍婆Dee 製作聖物用料極為講究，邀請多位高僧協助，並收集 108 種花粉、108 種草藥（灣）、各類礦石，以及素攀武里府多座古塔出土的破碎佛牌作為聖料，包括 Wat Ban Krang、Wat Phra Rup、Wat Mahathat 等地的古牌與帕蓬素攀佛。

師父督造的聖物款式眾多，涵蓋帕蓬素攀（Phra Phong Suphan）、南帕亞（Nang Phaya）、頌扣佛（Phra Sum Kor）、崇笛佛（Phra Somdej）、帕洛（Phra Rod）、甘平索佛（Phra Kamphaeng Sok），以及清盛、素可泰、烏通三朝代佛像供奉型。

其中尤以佛曆 2513（西曆 1970）年的坤平佛、「金登組」（Kim Tueng）與「剖半蛋形坤平」等古模佛牌，成為素攀武里府極具代表性的熱門聖物。這套著名的聖物包含了：

Phra Si Kon (พระสี่กร)：四臂佛
Phra Mon Plaeng (พระมอญแปลง)：孟族化身佛
Phra Prakham Rop (พระประคำรอบ)：環繞念珠佛
Phra Nak Prok Chumphon (พระนาคปรกชุมพล)：春彭七龍佛

除了上述聖物，在泰國佛牌界中，一提到龍婆Dee，資深藏家必然會想起師父最具盛名的代表作——「麥卡錫材質必打」（Phra Pidta Nuea Mekhasit）。「麥卡錫」（Mekhasit）是一種極難煉製的古老法藥合金，古人相信即使未經高僧開光，麥卡錫本身已具備強大的神聖力量與轉運功效。自佛曆 2500 年後，泰國極少數新世代高僧懂得煉製此種聖料，而龍婆Dee正是其中的佼佼者，與龍婆本（Wat Bang Phra）、龍婆米等名師齊名。

圓寂與後世評價

龍婆Dee 以慈悲修行與聖物靈驗聞名，信眾遍及泰國各地。佛曆 2551（西曆 2008）年 2 月 18 日下午 6 時 40 分，當入室弟子入內供養營養補充品時，師父於起身接受供養之際，安詳仰臥於床榻上示寂，享壽 96 歲，僧臘 73 年。

他的弟子中有位高權重者、富人也有窮人，但他對待所有弟子一視同仁，沒有誰是特殊對待的學生。時至今日，他依然活在那些尊敬他的人們心中，這不僅體現在人們收藏他的護身符上。

總結

龍婆Dee（龍婆迪）是泰國素攀武里府極具代表性的慈悲高僧，一生清修守戒，長期駐錫 Wat Phra Rup，並以實際行動重建寺廟、利益僧俗聞名。自幼在寺中學習高棉文與泰文，奠定經藏與法術基礎，出家後精進巴利三藏，並通過初級佛學考試，最終獲任為 Wat Phra Rup 住持。

在住持期間，龍婆Dee 投入數十年修繕僧舍、大雄寶殿與講經設施，並於立下重誓後開始督造佛牌聖物，明確承諾所有善款僅用於寺廟建設，毫不私用。其聖物製作嚴謹，聖料來源廣泛，涵蓋古塔佛牌、花粉、草藥與礦石，並堅持親手壓模、依吉時製作，加持過程完整而慎重。

師父於晚年安詳圓寂，其一生所展現的慈悲、誠信與不求名利的修行態度，使其佛牌與事蹟在素攀武里府長久流傳，成為當地信眾與收藏界高度敬重的典範。

關於傳承關係的補充說明

網上主流介紹中，常見「龍婆Dee 為全泰五大金屬必打 Wat Phaniang Taek 龍婆它（LP Tha, Wat Phaniang Taek, 或譯龍婆塔）的徒弟」之說。然而，根據現有年代資料推算，龍婆它約於佛曆 2460–2470 年間圓寂，而龍婆Dee（Wat Phra Rup）出生於佛曆 2454 年，於龍婆它圓寂時仍屬年幼，較難構成長期隨侍、完整受法的主要傳承關係。

相對而言，部分文獻與地方傳承更傾向指出，Wat Phaniang Taek 系統中，龍婆它的親傳弟子為都是佛統府另一位同名高僧——龍婆Dee（Wat Ban Yang，Nakhon Pathom）。因此，現今部分介紹中出現的師承說法，或與同名高僧混淆有關，讀者宜作審慎理解。