龍婆諾出生於佛歷2435年，大師約十五歲左右就在父親的安排下接受佛法的洗禮，並跟著當時非常有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一起學習佛法。21歲在Wat Srisathong跟龍婆李學習法術，龍婆李的法術是學Wat Srisathong第一任主持龍婆代所留下的秘籍，這些法術是龍婆代從老撾學得，編寫成秘籍世代相傳，到龍婆李，已是第五代傳人，龍婆李圓寂以後，龍婆諾接任為Wat Srisathong的主持。(另一說法是傳承了泰國第一隱世高僧Kruba Nanta督造拉胡的法門)

約在佛歷2466年，龍婆諾決定將余生投入於佛法的學習與宣揚，因此正式的接受皈依受戒。皈依受戒後龍婆諾專心於佛法的研習，並跟隨著許多大師學習特殊的秘法，例如跟隨著Wat Takong LP Cheam、Wat Paniuang LP Da等等。經過長時間的修法並嚴謹的持戒，龍婆諾許多的神跡漸漸的傳誦開來，許多信眾認為大師已經達到極限的內心修為，已經是一個得道聖僧。

龍婆諾是一個非常慈愛的聖僧，在廟的附近有許多的野生動物常常會破壞農作物，例如有許多猴子或是成群的鳥都會在廟附近的農田覓食，造成頗嚴重的損失。因此農民都想盡辦法要驅逐或是撲殺這些動物，但這些動物好像有靈性一般當要被撲殺的時候都會不約而同的聚集，或是躲在龍婆諾廟內以尋求蔽護。

因為附近的居民都是非常虔誠的佛教徒，每次這些農民追到廟後都不願在廟內犯殺戒，但不用多久這些猴群或是鳥群又會一群群出來覓食，讓這些農民不勝其擾。最後這些農民一起到廟拜見龍婆諾，並將原由詳細的告訴大師，大師由於非常慈悲也不願意這些農民因為要保障農作物而破殺戒。因此龍婆諾運用自己高深的禪定能力與這些野生動物溝通，神奇的事就發生了。這些野生動物竟然都不再破壞這些農民的農作物，因此附近的居民都深深相信龍婆諾有非常高深的神通，可以透過禪定跟有情萬物溝通。

龍婆諾還有“拉胡王”的美譽，大師的拉胡是屬於全方位的聖物，不只是在擋災避險擋小人非常有用以外，對於開運招財助事業一樣有非常強的效力。

傳說拉胡聖物是由兩位道行極高深的人所創造出來的，他們在一座命為那打嬌地山進行苦修，他們修為極高，創造出了獨特的符印及咒語加持拉胡佛牌及聖物。其中一位修行者在“鎖尼印”（日蝕）期間，用了一種特別符印及咒語作加持，創造出咬著太陽的拉胡。而另一位修行者在“真登”（月蝕）期間，用了另一種咒語及符印，創造出口咬月亮的拉胡。由於他們知道後世的人將來會面臨各種危險，所以創出拉胡希望能夠幫助後世人避開這些災害。而加持拉胡佛牌聖物，必須要用長達八個月的時間作加持才有效。

泰國人相信，日蝕或月蝕是都是拉胡為月神日神帶來最大懲罰，如果當日開光制造之拉胡，力量都會比普通大數十倍，具不可思異的力量。用上述古老法門開光制作，首先以單眼椰子或無眼椰子 (一千個裡面才會有一兩個)親手雕刻成拉胡法相，因此每尊法相皆有少許不同。

龍婆諾本身親自督造的聖物不是非常多，以自身法像和拉胡佛牌最為有名，目前這兩種都是已經非常難找到的聖物。龍婆諾自身法像目前泰國市價可達幾十萬泰銖，拉胡佛牌可達十萬泰銖。